第一百九十九章 ：归兮（2/5）

事死如事生，葬礼不仅仅是给逝者一个体面，更是给生者一个怀念他的最后时刻。

而对于赵怀安来说，给为他战死的兄弟们一场严肃的葬礼，不仅是他的承诺和交代，更是将保义军的义理之魂注入所有人精神的一个重要抓手。

所以当赵怀安昨日要给死难的兄弟们准备一场庄严的葬礼时，全军就开始准备起来了。

由老道士朴散子负责主持，一切活动的典仪和物资，都由他全权负责。

这种事别人都插不上手，因为礼这种事情整个流程都非常复杂，需要专业人来弄，不然弄得不伦不类，你以为是创新，在别人眼里，这却是轻佻草头班子。

而主持过光、寿、庐三州十余场大型告祭，百余场社会知名人士送葬活动的朴散子，无疑称得上是一句“白事大师”。

此外，保义军这边也不是没有人才的，赵六和丁会都是经验丰富的，他们没有老道士那种全局控场能力，却可以帮他一并组织丧事。

再加上，由赵怀安亲自参与，再加上豆胖子作为奔走，一个以他们五人为核心的治丧组织就这样成立了。

这里面有几类逝者是要特别注意的，那就是家中有子嗣的，尤其是妻子已死的。

因为按照现在的传统，军府需要让人属名送丧信回家，让其家人迁坟回去与他们夫妻归葬。

此世归葬之风盛行，尤其是让父母同葬被视为孝道的一环。

所以即便山高路远，家贫体弱，也要替父母完成这道最后的生命仪式。

为此甚至去借贷、乃至倾家荡产，也在所不惜。

但赵怀安岂能让这些人去借贷移棺？这里面寿州子弟虽然不是他治下的，却是他的乡党。

他们每一个人背后就有数十人的人际网络，那数十人又会传到百人。所以他赵怀安对待这些人的所作所为，都会通过这件事而传回家乡。

虽然此世军中就是给阵亡将士葬在战死地的，那些希望尽孝道的子女迁坟都是自己的选择，所需花费也要自己承担。

但赵大却不是那种刻薄寡恩的人，虽然他不帮助迁棺是本分，可他自己却晓得，这些人是为他赵怀安战死的。

现在想迁回祖宗坟茔，让子女四时有个祭拜和念想，然后你赵大还让人阵亡将士的子女去借高利贷去干？这说出去，不是打他赵大的脸吗？

所以赵怀安让军中书手审查了阵亡吏士们的军册，凡是有家人还在的，都专门选了出来，然后由保义军军府统一调配船只运回寿州。

此世阵亡在外的将士要迁葬回乡的核心不在于防腐，主要是为了保存尸骨，好全尸回乡，全子女的思念之情。

但即便如此，赵怀安还是让人找来了石灰覆尸，用桐油封棺，再加上现在是冬季，也能延缓尸体的腐烂。

此外，赵怀安已经让快马坐船回寿州，向寿州幕府传报这一次阵亡吏士的名单，让他们的子女到寿州城内集中，统一接收他们父亲的棺木。

做到这些赵怀安已经是尽了，至于他们的子女能不能再看到一眼父亲的面容，那真的就是看天命了。

赵怀安的这些心思，大伙都看在眼里。

说实话，人都是感情动物，他们这些生死走出的丘八们，感情会越来越淡漠，但在死亡这件事上却更加敏感。

他们真心觉得，使君这人真的能跟，他把兄弟们真当是兄弟。

于是，这一刻，保义军的吏士们丝毫不觉得那些阵亡的寿州县卒是外人，都在老道士的安排下准备葬礼。

而那些活下来的寿州县卒们什么都没说，只是望着赵怀安的眼神，那是深深的敬服。

赵怀安的威信就是在这样的点滴中深入人心了。

至于那些寿州牙兵，他们这一战不仅无人战死，还收获了军功和赏赐，平日他们也是看不上那些县卒的，只当他们为仆隶去使唤。

可在赵怀安这般对待阵亡者后，这些人也没了往日的那种歧视，倒真有了一种，此刻大家都是寿州人的情绪了。

这就是上有所好，下必盛焉。

在这个时代，一个优秀的领导真的可以靠自己的操行就能移风易俗。

……

此时，老道士带着小徒弟冲虚，穿哀衣，身后芦篷后站满了军中的军乐班子，这一刻他们无缝切换成了吹白事的乐手。