第38章 三心虚妄（2/5）

“由此观照后，佛明白了，是众生知道将被他杀时，以被杀前的无常性为因，去想像成就了被杀时非无常有苦的果，对被杀的行进行了虚妄的认知为因，因此得了于不被杀虚妄的果，被杀有苦实于苦实有所得。再以这于被杀认知的虚妄的果为因，得于被杀有苦的实际得的果。以被杀前去认知为因，去成就了被杀时和被杀后的果是虚妄的，是一种如梦的颠倒见成就的，所以名其为颠倒梦想。”

“由这种颠倒梦想，没有正确的怖畏被杀时有苦受，成就被杀，被杀时和被后就会成就有苦的果。再由住于这种颠倒见中，于被杀前，没有生出对被杀时和被杀后实有苦的怖畏，成就于被杀实际有苦的无为，没有挂碍被杀时和被杀后的苦，由于这种颠倒见，住在了虚妄中。故尔，成就了被杀有苦受，有生死的大苦。也就是于被杀成就了真实有所得苦，而于不被杀的乐成就了无为，于不被杀的乐实无所得成就了苦受。而被杀时，众生的心里活动、所受的果都是一样的。被杀后，受苦或受生死也都是一样的。”

“这时佛知道，这种颠倒形成的原因了。是因为我们在被杀时，取了他来杀这个外境的无常性。这个外境的无常性，不决定众生被杀时的苦，只能成就众生因分别为何被杀、怎样被杀、会不会真的杀。这个认知是于被杀是无常的不一定有，是虚妄的，只有一些烦恼生出。众生取以于被杀成过去的心，一个虚妄的无常的外境，来对待被杀时当下的苦和生死，是一个颠倒的不正确的行为。所以才成就了众生被他杀前，于被杀这个行为本身，无挂碍、无有怖畏，因住于会不会被杀的虚妄知见里烦恼着，成就了颠倒梦想。于被杀这个苦却实有所得，于不被杀的乐实无所得。”