第17章 四大皆空（3/5）

因为身如地一样重要，佛名为大。心如水是造业的根本，所以名水大。欲望如火，由风所使会灭一切诸有，所以名火大。如风的念是攀缘心，会不可琢磨的令众生造业，所以名风大。

众生诸根间相互的因缘和合，是无明攀缘虚妄名色成相着于虚妄的原因，所以佛说一切相都是因缘和合而来。

当众生如地一样大的身根不去攀缘虚妄了，就是身空了，就不会成就恶行生成恶业。这时众生的无明就不能成就攀缘心了，如水的心清净地无染，就名心空。众生因为心净空无染，攀缘虚妄如风的念就不再生起了，就没有贪、嗔、痴现，名风空也就是念空。由贪、嗔、痴三毒不现，攀缘虚妄的念就不再成就，也就没有了贪着虚妄的欲望，就没有了对虚妄的贪着，就不再行恶不善行，造恶业令自己受苦了。

所以佛告诉无明的众生，要四大皆空，才能灭尽心中的无明。并不是告诉众生一切空无有，若一切空无有，都不用修行了，众生自己不也空无有了吗？

空无有（众生），为不受空无有（业报）的苦，行空无有善不恶行），成就空无有（四大皆空）……那还有何意义呢？