第17章 四大皆空（2/5）

我告诉他：就如火山，本来是一泉眼。可当大地受不住所有欲望的挤压时，就会形成火山。而火山发生后，又会毁灭一切众生贪着的相，如此循环，生生不息，众生的苦也就生生不息着。

所以佛说要四大皆空，才能令众生不自己造业自己受苦。

为什么呢，众生的身根中，有意根，意根生攀缘心，才会生出欲望心。由欲望去生攀缘心，众生才会去指使身、眼，耳、鼻、舌等根去攀缘，攀缘名色后，这五根由意根贪着外境中的虚妄，只爱相中虚妄的性，所以只取相中虚妄为住。然后所成就的对相的识受，再与意根中的贪着虚妄的念和合成尘，并由颠倒梦想成就了贪着外境中的虚妄，去令无明造业。众生贪着了外境相中的虚妄后，如水净心便会染尘而污，再成无明。众生的无明就会更多的造业，让众生受更多的苦受。

所以当众生不生起贪着的念时，心就能不生出攀缘虚妄的心向外攀缘虚妄。不攀缘虚妄，就不会名色虚妄成相。不明色虚妄成相，就不会由颠倒梦想去贪着相中的虚妄。不贪着相中虚妄，无明就不会造业。无明不造业，众生就不会受业报的苦。所以说一切的相，都是攀缘名色而来，所以诸相也都是因缘和合而生的。一切相都是攀缘心所使的因缘而成就的，所以都是因缘合和而生。