第14章 颠倒梦想（2/5）

由这种颠倒见，没有正确的挂碍被杀时有苦受，被杀后会成就生死的大苦。再由住于这种颠倒见中，于被杀没有生出怖畏，成就于被杀的无为，所以只成就了众生对被杀的无常的挂碍、怖畏的烦恼。

而由于这种颠倒见，住在了虚妄中，故尔成就了被杀有苦受有生死的大苦。也就是于被杀成就了真实有所得苦，而于不被杀成就了无为，于不被杀实无所得，于被杀实有所得。

而被杀时，众生的心理活动、所受的果都是一样的。被杀后，受苦或受生死也都是一样的。

这时佛知道，这些不同形成的原因了。是因为我们在被杀时，取了他来杀这个外境的无常性。这个外境的无常性，不决定众生被杀时的苦，只能成就众生分别为何被杀、怎样被杀、会不会真的杀。这个外境是于被杀是非非无常的一定有，是虚妄的。

众生取于被杀成过去时的心时，一个虚妄的无常的外境，来对待被杀时的当下的苦和生死，是一个颠倒梦想，是虚妄不正确的行为。所以才成就了众生被他杀前，于被杀这个行为本身，无有挂碍、无有怖畏，因住于会不会被杀的虚妄知见里，成就了颠倒梦想，于被杀这个苦有所得，受被杀的苦。