第59章 摩诃萨法（2/5）

安忍说二种，诸有相无相，有相有忍住，智者不称誉。修忍依三行，依蕴界处等，是名有漏忍，非摩诃萨相。为灭四颠倒，修无染着忍。寂静三行等，此忍可称誉。能寂静诸行，离一切分别，心平等如空，此忍可称誉。诸法同一趣，空无相寂灭，心无所着住，此忍成大利。

四颠倒说的是，一切有为法有生、住、变异和消失，都是由众多因缘条件而生灭变化的，它的本性皆是无常、苦、无我和不净，但“凡夫”不明此理，相反地认为是常、乐、我、净，颠倒妄执。这个很重要，是修行的重要依据。

有为法是贪着，是故意，会令心随境转，而随境变化而变异着，所以显无常性，因此是无常的，是不能久住的，但颠倒的虚妄的认知就成就了有住了，又成了非无常的执念着相了。

一切事物终会以相现在我们眼前，相一但消失了，境界也就消失了，我们所执着的有为就真的成了空无有了，我们随境而转的虚妄的净心也就消失了。这时的我们，失了净心，一定还会受无明造业，沉沦欲海的苦来，我们就还是会有苦受。