第七十章 社团形式的宗门（1/5）

这种审美炼神法从它的生效方式来看，效率非常低下，与其说是一套合用的神识修炼术，还不如说是总结了日常中触动心灵的一类状态，解释了修真者们在生活中神识提升的原因，算是一种指导思路。

不过有指导思路总比没有指导思路强，莫余将这套方法记在了新立的《修真大全》里，将一份副本放在了传法堂，和五行功文本、《修真者法典》、《非修真者法典》一起享受对所有修真者免费开放待遇。

嗯，新历二年元旦的修真者大会，虽然通知了莫余，但莫余一门心思都在烧玻璃上了，所以没去，结果在修真者大会上高票通过建立了“传法堂”这个设施。

顾名思义，传法堂是传递典籍的地方。天庭的修真者们能想到设立这个设施，并不是因为莫余作为穿越者在背后“指手画脚”，而是他们确实有了对传法设施的需求。

事情得从莫余跑到河吕部落开始长期驻扎开始讲起。

莫余离开盆地后，天庭中的修真者有一些跑去干活，还有一些留在盆地里修习五行功，另有一些修真者，到处探索，搜寻灵材。

莫余给他们留下了灵材分类的办法，他们找来了灵材就会记录现象，虽说所用的方式还不太规范，但已经有了持续探索的能力。

探索，到一块没有记录的地方去，调查当地情况，如有必要，携带一些样本返回。

这群探索天庭边界、扩大天庭版图的修真者，大多是三三两两地结伴出游，跑到天庭的地盘之外，便都会遇上过来阻击入侵者的地盘领主。

掌握五行功之后的修真者一对一单挑这些尚未掌控全身的修真者本就手到擒来，更别提还是结伴出游，地盘领主跑出来就发现自己打不过这些修真者，便被探索小队一套普通话突击训练，拉到盆地去接收后续教育。