第五百零一章 流星（2/5）

王爷和王孙两人身体忽然轻飘飘的，跟着杜锐飘出了王府。

杜锐飘荡到了当初范性巫垂死的地方，寡妇王梅的坟墓前。

王爷和王孙现在想起来这杜锐是谁了。

杜锐亲自在寡妇王梅坟墓前手刃了王爷和王孙。

一个无头的人割去了两颗正常人的头颅，将头颅悬挂在王梅墓碑上。

做完这一切，杜锐将自己的人头放回脖子，然后在黑夜中狂奔而去……

杜锐的故事其实就是华夏民间文化里面某鬼使的故事。

杜锐洞悉世事，觉察到冤屈不能再民间得到昭雪，他只能走另一条鬼道。

如果说范性巫头落地还能说三句话是因为人体神经不会因生命终止而立即终止的话，杜锐的提头来见，已经是另一个领域的故事了。

人类的身体，血肉之躯只是一个物理的系统，人类拥有精神活动并不来自血肉之躯，而是来自神经活动。

人的神经活动和血肉的自然运行构成了人类的两个主体，物质和精神。

物质不腐烂是因为他至少还保存着低弱的热量运行，精神不死才是人类死活的最直接证明。

可是人类在医疗上对死亡的定义则是停留在物质消亡上。

对于死人是否还具备精神活动，现代的医学并不关心。

而实际上，被医学物质性宣布死亡的人，他们的精神活动并没有立即停止，而像这样，历经了快两个月了，精神还保持着微量运动的情况更是少之又少。

人类能够检测到精神活动的数据并不是很精确，他们只能通过少数精神物质的物理反应来判断是否存在精神活动，而这种活动的强弱则来自这种其它脑际物质的副反应来判断。

用史翠西的手段仅仅是能检测出这些死人尚还拥有少量的精神活动，活动在那个区域，拥有什么样的精神执行力，这些却是完全未知。