第102章 放下屠刀，立地成佛？（2/5）

首先是限制太大，需要提前“录入”场景。

不过这一点也并非绝对。

相似的文化背景之下，几乎每一个人意识中都有过“地狱”的概念，或多或少听过、想过那种景象。

这点模糊的模仿和印象，足以创造出“地狱”的幻象，只不过效果远不如他用经文灌输。

其次，是不可控。

“浮生若梦”只是让人陷入幻境，除非那人的心志太差，自己玩死自己。

而在“森罗如狱”之中，中指的人会将周围看到的一切，都看作某种可怕的幻象。

万象森罗，尽皆化狱。

就是“森罗如狱”这个名字的由来。

在勾起的幻象之中，很有可能烙下的地狱诸象，种种恶刑，都会经受一遍，那种痛苦会很真实地感受到。

绝对会让人痛不欲生，甚至自残。

像眼前的贝金禅一样。

非常酷烈。

这两指，造成的效果都不是一次性的。

在指力之下，已经给人造成不可逆的脑损伤，成为伴随这个人一生的疾病，说不准什么时候就会发作。

虽说陈亦是为了不杀生而想出的招术，但实际上，这指法比真正把人杀死都要残酷，阴毒。

这种不可控性，主要还是他这指法涉及到太多难以触及的领域。

精神、大脑，都不是他所在的世界现在能够真正触摸得到的领域。

除非有一天，他能在其他世界接触到这部分领域的知识，否则几乎不可能改变这点。