第二百六十九章，聚会上山（4/5）

浪流笑道：“无碍，他正在房间休息，杨兄弟，快来这边，看看伤势。”

杨平点点头，跟着浪流去了。

陆谦玉与院中几人，相距约有十丈远，关窗紧闭，平时，声音极难入耳，怕是只有高手，才能察觉到。他则不知道，这孔家的《莫兰心经》虽然是增加力气的法门，然而更深一层，便是内力的增长，他联系的越久，内力增长得越快，感觉也随之提升了，别说十丈之外，整整高手，五十丈开外，便能听到，大喝一声，传出两三里也是有的。

只是孔家兄弟，天资愚钝，《莫兰心经》传世多年，孔家曾遭变故，自孔立军三兄弟往上数三代，家中高手，尽数陨落，这修炼《莫兰心经》的秘法，便也消失了，孔家兄弟虽然得了《莫兰心经》，却无人指点，照着书上自学，于是走上了一条与《莫兰心经》大不同的道路，岂料居然还成功了，练成了一身外身的力气，仅凭那三柄几百斤重的巨剑，放眼整个江湖，又有几人能及，俗话说的，内外结合，身神兼修，化与自然，才是武学的至高境界，各门各派，武功不同，殊途同归，无不是内外兼修，才能初入大武门路，是而孔家三雄，力气虽大，内功却平平常常，武学造诣，不过如此，又到中年，再想有所成就，难上加难，等于今生在武学上的发展，已经到了顶点。

陆谦玉本就天资卓越，即便如此，也绝非一朝一夕能够读懂《莫兰心经》，妙就妙在玉面狼君的《研玉传》，此书讲的乃是内功修行的法门，里面所言，最主要的，便是修行任何武学，不可拘于常理。墨守成规，反倒失去了武学的宗旨。《研玉传》中，主张先练其身，再练其心，后练其神，身、心、神，三者合一，最后成就，天人合一，内力则如地上悬河，天上星辰，生生不息。

陆谦玉自从发现了无剑之道之后，便探索无为之道，无为乃是老子的处世至理，无为便是什么都不为，便是大作为，犹如清风、冷月、野草、溪流、飞絮、落花，只要认真去观察，自然之处，处处隐藏着武功，陆谦玉剑法，讲究一个及时运用，随意发挥，犹如兔子蹬鹰，猎豹觅食，剑法成法，乃是恰到好处之法，与《研玉传》正好想当。

陆谦玉将两部功法同时修炼，在《莫兰心经》中加入了《研玉传》，用研玉传中的心法，套用在《莫兰心经》之中，不知不觉，竟然将《莫兰心经》之中所述的内功，提升到了一个新的水平，不说后无来者，当真是前无古人了，从前那些剑术大家，不过是学习了精怪绝伦的剑法，便可以行走天下，了解到最深一层，不过是人剑合一，而陆谦玉则初步领悟到了，手中无剑，而心中也无剑，天下之间，草木是剑，手指是剑，气息是剑，处处有剑的奥理。

天下武林，众多武学，没有好坏，没有强弱，没有高低之分，哪怕是一部小小的擒拿手，若在一个能人手中用处，则也可以阻挡千军万马。