第二百三十一章 道德困境（1/5）

对于杨康此人，抛开道德层面，戴道晋对其感官还是很不错的，是一个颇为有能力的人。

屁股往往决定脑袋，站在宋人的角度，其认贼作父，卖国求荣，他自然是坏人，但是归根究底他也不过是一个身不由己的可怜人罢了。

一切不过是“政、治正确”。

曾经有一个先例，和他一样受困于夷汉之别，有着十分相似的境遇。

那个人便是百多年前的萧峰萧大侠，说到这里，可能会有人觉得拿萧峰萧大侠与杨康相提并论是侮辱了萧峰，但要知道这世上大都是普通人罢了，并不是所有人都有心怀苍生，悲天悯人的胸怀的。

萧峰，一个辽人被汉人养大，养父被生父所杀；杨康，一个汉人被金人养大，生身父母因养父而死。

他们选择的道路不同，萧峰选择了天下苍生，止兵息戈，而杨康选择了荣华富贵，权势名利。

一个被万人敬仰，一个被世人唾弃。

萧峰因为阻止了辽人南下，维护了宋人，使得万千黎民百姓免受战火之苦，所以他的养父被生父所杀，没人逼他为“父”报仇。

而杨康因为是个“金人”，选择了荣华富贵，选择了家国天下，而且还是金国的家国天下，为南下侵宋，处心积虑，所以他没有为“父”报仇，便会遭人唾弃。