第六十四章 想象共同体（4/5）

千百年来，无数文人墨客、笔记野史、民间传说不断渲染，使“死了要下酆都”的观念，深深植根于大明百姓的集体潜意识之中，成为华夏文化圈关于死后世界广为人知的想象。

崇祯选择酆都作为构建阴司的城基，其深意便在于此。

若要以后世的知识解释——

有位名叫尤瓦尔·赫拉利的学者，曾在《人类简史》中论述：

智人之所以能突破个体局限，形成大规模协作，最终主宰星球，关键在于其独有的能力——构筑并共同相信种种“虚构的故事”，即“想象的共同体”。

无论是宗教神话、国家认同、货币体系还是法律规范，这些并非客观物理实在，却拥有强大的凝聚力，能驱使成千上万的陌生人为了一个共同的目标而协作，从而改造现实世界。

“共同相信的虚构故事——凝聚大规模人群——形成强大社会力量——改造物理现实。”

修真界的创立与扩张，同样遵循此理。

直接从无到有，凭空宣称建造“阴曹地府”，缺乏文化根基与民众的心理认同，推行起来势必事倍功半，甚至可能引发抵触与混乱。

而酆都，这座承载千百年幽冥传说的古城，本身便是阴司这个“想象共同体”在现实世界的锚点。

以此为基础，借助民众深植于心的文化记忆与集体想象来创建阴司，就像在一座早已打好地基、绘好蓝图的土地上施工。

民众接受度最高，信念之力汇聚最为顺畅，成功的概率自然远超凭空造物。