153 损有余以补不足（2/5）

「师父……我……」

梁兴扬问他：「你说，你渠阳府金灯教院里面的那么多金银财宝，都是从哪里来的？」

「都是信徒们捐献的。」

「是的，我们不能生产创造这些东西，一切银钱，粮食，都是信徒们赚来，然后捐给我们的，那这些东西到了我们手里以后，我们要用它们做什么呢？」

「拿去救济那些贫苦的信徒。」

「对了，关键问题就在这里！」梁兴扬很满意这个回答，「人之道，损不足以奉有余，天之道，损有余以补不足。一个集体里面，每个人都会在各自的位置上，利用自己的权利为自己捞好处，取别人之不足以奉自己之有余。而富人越有钱，搜刮压榨穷人的能力就越强。

时间长了，富者越富，穷者越穷，而越到王朝的末期，富人的财富越多，穷人的财富就越少，这就是人之

道。那我们要做的，就是随顺天之道，把钱财粮食从富人手里拿出来，送到穷人手里，这样损有余以补不足，此为治国之本，可定作为我们行教的第一原则。不然的话，我们就跟原来的金灯教主一样。」

「人之道，损不足以奉有余。天之道，损有余以补不足。」安洛羿反复念了几遍，用力点头。

《道德经》《南华经》中有大量治国的内容，甚至篇幅超过修身的，梁兴扬在北方的时候，心里面是无比绝望的，可是到了南方，他又有了希望。

他是「金灯圣祖」，圣祖像摆在江南个个金灯教院的正殿里面，就在他失踪的一年多时间，安洛羿也不断地修圣祖像，并没有要以教主的身份跟他抢夺信仰愿力的意思。

那么多人的愿力源源不断地加持到他身上，他能够感受到信徒们的呼唤，感受到信徒们的心理寄托。

他前面那样说，更多的是要试探安洛羿，看他心性，到底是否有能力遂行天之道。