第210章 集群与秩序（2/5）

（须弥城地图·来自提瓦特图研所）

……

宝商街，

须弥最繁华的街道，

不仅有大量本地的商会经营，还有外地来的商会，也会在这里开设分部，

作为繁华的街道，不仅仅是商会多，它的地区优势也很明显。

它基本位于须弥城的中心区域，

教令院，码头，祖拜尔剧场（大巴扎），这些地方都被它连通。

王昊漫步在这里，随意的观察着周边的环境。

道路两旁的叫卖声络绎不绝。

“快走快走，表演就要开始了。”

“什么表演？”

“妮露小姐的表演啊，你不知道？”

“我刚刚从奥摩斯港回来。”

“哦哦，今天有妮露小姐的义演，是给健康之家筹集资金的。”

“义演啊，那得去看看。”

周围几个人的对话，吸引了王昊的注意，

不仅仅是王昊，弹幕也滚动起来，

妮露！

我是妮露小姐的狗。

你上次还说是芙芙的狗呢。

那你别管，王昊，我要看妮露。

&n，嘿嘿，jiojio。

&n？角还是脚？

我都要！（震声）

神之舞！

还没有到神诞祭呢，应该不是神之舞。

那不管，我要看妮露跳舞！

去康康，去康康。

+1

……

弹幕一如既往的抽象。

不过，他们这种反应，也让王昊对这位妮露小姐出现了兴趣。

弹幕抽象归抽象，但能让他们抽象的人，大多不凡。

脚步一顿，他跟上了之前说话的几个人，

一路跟随，

王昊发现往这边走的人越来越多了。

周围的人也都在谈论这位妮露小姐，

看得出来，她确实受欢迎。

跟着人群进入地下通道，

这是去大巴扎的路。

大巴扎其实不是地名，

如果你询问教令院的知论派学者，

他们就会一本正经的告诉伱，所谓的大巴扎，其实在很久之前是须弥民俗用语中代表‘集市’的词。

也就是说，大巴扎其实就是大集市。

这个解释，同样得到了因论派学者的赞同，

他们认为这是口语对现实地名的影响。

一个称呼被叫久了，自然了成了这个地方的地名。

是符合历史文化演变的。

当然，这些研究对大巴扎的人来说，没有什么屁用。

他们唯一想的就是祖拜尔剧场多表演几场，

这样来这里的人就会多，自己的生意就会好一些。

将自己当成普通的游客，

王昊和这里摆摊的商贩了解了一下情况，

其实这次表演，还是最近一个月来的第一次。

教令院对艺术表演并不欣赏，

而这种大型活动又需要向教令院报备，

所以祖拜尔剧场只能一次次的去跑手续，

所幸，演出审批还是下来了。

听商贩说完，

王昊眼里的弹幕已经满屏脏话了。

当然，都是在骂大贤者。

弹幕知道，不喜欢艺术的，是大贤者，而不是整个教令院。

没有人可以解释为什么大贤者不喜欢艺术。

硬要说的话，

可能因为他一心追求智慧，对艺术这种表达方式，充满了不屑吧。

没等王昊继续询问其他的商贩，

大巴扎的中心，

不怎么华丽，但很整洁，让人看得很舒服的舞台上，

一个中年人走上了台。

“废话就不多说了，诸位，本次表演是给健康之家筹集善款的，大家量力而行就好。”

“那么，表演开始。”

说完，中年人就直接下了台，确实干净利落。

台下的观众们也不吝啬的给了他掌声。

接下来上场的是滑稽戏，

祖拜尔剧场的表演可不仅仅只有妮露跳舞。

演员在舞台上做出各种滑稽的表演，将下面的观众逗得直乐。

欢笑声接连不断，甚至大巴扎外面，也能听见。

王昊站在人群中，看着表演，

眼眸的弹幕上，满是‘哈哈哈哈’。

艺术是真正可以共鸣的东西。

滑稽戏这种给人带来快乐的东西，只要你能看懂，你就会笑出来。

类比一下，就是看见网上的一个梗，

不懂的人就会一头雾水，

而懂的人，往往都会会心一笑。

先是滑稽戏，又是歌唱表演，精彩的演出接连不断，

直到两个半小时后，

演出来到最后，

大幕缓缓拉开，

一个柔美端庄的女孩赤着脚，轻缓的走在舞台上。

“哦哦哦哦，妮露小姐！”

“祖拜尔剧场之星！”

“请和我交往吧，妮露小姐。”

“滚，妮露小姐是大家的。”

“……”

舞台下，

人声顿时翻涌起来，

大家纷纷用最大声的声音，向舞台上的女孩表示自己的喜爱。

不管是博闻强识的学者，还是刀口舔血的佣兵，又或者是普普通通的市民，

大家都被这位舞者牵动心神。

而舞台下的欢呼，并未影响女孩的舞姿，

她舞步蹁跹，身姿转动，如同海中的蝴蝶，翩翩起舞，在丛中停顿，起飞，挥动翅膀。

每一个动作都透着莫名的力量与美感。

舞台下，观众们都被吸引了心神，他们沉醉在女孩的舞蹈中，仿佛身临其境。

哪怕是王昊，也有些入迷了。

虽然没有报幕，没有言语，甚至伴奏都很轻缓，

但女孩的舞蹈，已经透露出她要表达的意思，

这是无法化蝶的虫儿，对海中起舞之蝶的羡慕与渴望。

艺术和心灵，总是可以共鸣的。

结合之前说的健康之家是一座医院，

那么，这场舞蹈，就是在呼吁大家关注那些卧病在床的人，给他们一些关爱。