第二百五十四章 变迁（下）（2/5）

为了养羊，为了获得劳动力，产生了圈地运动，这使大批赤贫的农民不得不进入城市打工，并且一无所有

由于工人一无所有，并且一下子涌入许多人，因此工人地工资十分低，而每天则要工作十几个小时，正是受到这个误导，曾经有二个人才把这个阶级认为是无产阶级

地球上20纪华夏，也曾发生这事，大量洋货涌入，农村纷纷破产，大批农民成为民工，相对于当时的工厂数目来说，工人远高于所需，所以工资也是极低，工作时间也是极长，也有着无产阶级的影子，著名文章就是“包身工”

但是对于方信地大范位面来说，资本晋升的道路容易多了

很简单，现在大范位面已经深入到草原，纺织业的羊毛可以从草原上获得，其次就是没有外来洋货冲击，本世界产业升级有自己循序渐进的规律——不会一下子使农村破产

所以，农村中，既不需要通过圈地运动来强迫农民进产打工，也不需要一下子应付无数破产农民

每年因为灾害或者自然多余地农民进城，正好符合进化之道，满足了工商业对工人的发展需要，又使工资不至于因为民工过多而过低

特别是这几年来，由于推恩令，增加了许多产业，这导致对民工的需要增大，农村中，自然富余而转到城市的民工，甚至满足不了需要，出现了工资增加的现象

农村不破产，又能支持城市和工商业发展，这几乎就是完美的进化之路，比西方地资本主义进化还完美数倍

最完美的是，不取消科举制，使儒家士大夫阶级承担着资本社会文官（公务员）地责任，相互平衡，相互监督

说实际的，方信很不能理解为什么取消科举制——西方行政地文官考试制度，难道不是科举制？

相反，发展的道路，是进一步细化，使下面地“吏”，也进行科举制，当然，考试的科目就不一样了

毕竟发展资本是一回事，如果行政单位都资本化了，那就失去了国家公共责任和道德，那社会**将成为一种瘟疫蔓延全国——地球上21世纪的华夏，处于的无信仰状态，还不使方信触目心惊？

谁说华夏儒家社会不能进化到资本主义社会？

这是比西方资本进化更完美，更和谐，更强大的道路