第五十七章 图谋（下）（2/5）

中间大殿，方信走了过去，却见得三清殿来，这是真正的三清尊像，除此之外，别无它物，尊像上，清光层层不尽。

道尊不需香火，唯虔诚礼拜就可，方信行礼，拜之，圣人几如大道，拜之自是应当。

几个道士，端坐在蒲团上，正在默读道经，一呼一吸，一念一声之间，清光自他们身上而出，又隐隐与三清道尊相合。

这种清光至纯至净，所以称之“清”，方信若有所悟，如从这个角度上看，自己功德圣光，也算是纯粹，但是相比，还差上一些，这一些，似乎就是本质故。

等几个道人完成功课，方信才说着：“见过几位真人。”

其中一人受了此礼，而还有两人却立刻说着：“不敢，我还不为真人。”

方信有些诧异，这两个人中，其中一个看上去也不过二十余岁，当下就说着：“三清尊前，不可喧哗，我们外出说话。”

方信立刻领悟，当下就退了出去，到了外面，这人似乎也就是迎客之人，看见方信有些迷惑，也就一一解释。

“吾家道观，是以为立志出天地玄黄外的人而设存，入门可称修士，而真人者，内凝道基，淋三清光，是以真人，我还不是，如能了得三清先天之境，才可称道人。”

“大道至宽，还用得着这些阶级吗？”

“不为阶级，为名副其实故，内门只有修士、真人、道人之称。”对方不以为意，简单的介绍说：“道家外门，可称人仙、地仙、天仙、大罗金仙。”

“怎么不见许多人来拜之？”

“圣人无需受香火，而行大道，一神一道，虽出同源，不可混淆。”对方似乎有些奇怪，这本是最基本的常识啊！

方信谦虚而问，这人也就说些常识。

原来，自大唐太祖之后，神、仙、道开始细分。

所谓神，皇天上帝，后土地祗都是，总理天地阴阳，神的数目精简（其实土地和城隍神虽多，但是可看成只有土地神和城隍神两位），受得众生香火信仰，自然为众生照顾和管理，可所谓“受大礼，行所职”——最简单的说法就是，你接受信仰，就自然要承担责任，凡是不能完成这个循环者，不为正神，而落于邪神之流。