第一百四十二章 笼栅论（3/5）

叶青沉思片刻,在草稿上画了几只羊,又画了几只笼子,再画了几个栅栏,心里就洞然开郎。

国者,笼栅也,这就是国家的本质。

“大国之道,在乎笼栅也,笼而喂之,在于齐德,栅而奔之,在于栅高。”

这意思是说,采取笼子政策的,就是使国民各个隔离,朱元璋定户籍,使得乡人不能离县,就深刻说明了这点。

所谓的耕战,就更彻底了,笼子喂食,道德就是平等,只有人人有其田,口口有饭吃,就太平了。

本质就是法网深入到方方面面,随时于预居民活动,云：举手投足都有其法。

所谓的民主,在此时叶青看来,却很简单,无非是罢笼设栅。

民主这思想,有几人能洞察本质？

为什么有些民主国家蒸蒸日上,领导时代潮流,而有些民主却绿色政变,时时冲突不休？

真的是学费和一个过程？

“笼之材或可竹丝,栅之树必长木。”

民主在建立的同时,必须有着“**”的同时建立,这所谓的**,在国家上就是强有力的法律和国防。

这并不矛盾,笼子可以以竹丝围着,但养的都是饲料鸡,都是死肉。

而草场牧场,活动空间扩大,牛羊鸡鸭都充满活力,可为了防止牛羊鸡鸭逃走,为了防止外来饿狼,就必须以铁网或者高大的栅栏围着。

甚至要建立大意识,这大意识就是使得外部不能通过民主来于预自己内政,不至于让公知带路党上台。