第二百二十九章 名曰华薝（1/5）

诸婆罗门复作是言若无我者，谁至后世时憍尸迦语诸人言:汝等善听。

从于过去烦恼诸业，得现在身，及以诸根从今现在复造诸业，以是因缘，得未来身及以诸根。

我于今者，乐说譬喻以明斯义，譬如谷子，众缘和合，故得生芽，然此种子，实不生芽，种子灭故，芽便增长。

子灭故不常，芽生故不断。佛说受身亦复如是。虽复无我，业报不失。

《大庄严论》佛、神、鬼。有信仰的人相信鬼神之说，无信仰的人则奉行无神论。

远古时代，人们信仰神，认为神赐予他们生命，又赐予他们如何在野兽中生存；封建社会，人们信仰神，而最高的统治者，更是称自己是天子，即神的儿子，是神的使者来统治人间，人们尊敬天子，信奉神明，祈祷五谷丰登，六畜兴旺；而到了现代社会，随着科学技术的飞速发展，人们乘坐宇宙飞船，飞出地球，来到太空，不曾看见九重天上的天宫，月亮上并没有广寒宫，更没有嫦娥和吴刚。