第266章 刘备纳甄宓，袁绍欲逃辽东（2/5）

张辽这一说，刘备便明白了甄氏之意。

派人响应，又专门告诉张辽，甄氏知书达理仁义爱民，甄氏赈济乡邻之举皆出自甄宓，这是要替甄宓扬名。

名声有了，今后的富贵自然就有了。

刘备不假思索，道:“给甄氏回话，若其有意，可送甄宓入宫为美人。”

刘备如今有皇后蔡琰，昭仪甘梅，婕妤貂蝉董白，美人董秀张宁，不介意再加个甄宓为美人。

本身就要立甄氏为典型，正好许其富贵。

至于甄氏是如何通过张辽之口传递消息，刘备并未深究。

水至清则无鱼，只要张辽传递的消息利好于国事且未违背律法，刘备并不会刻意深究，更不会上纲上线而令张辽今后如履薄冰。

尽管刘备推行了民意论，对皇帝的权力进行了约束，将人治向法治迈步，但民意论还是萌芽阶段，想要成熟还得发展，中间甚至还可能出现低谷，浴火重生后才能真正深入人心。

就如贵族寡头轮流当皇帝，也是对民意论的践踏。

万事万物，都有其固有的发展阶段，没有任何事都是一蹴而就的。

高潮过后若没能及时衔接新起点，就容易崩盘，最后变得不伦不类，皇帝发现不能控制局势发展后，就会陷入摆烂状态，由原本的勤勉变成每天理政都一拖再拖，只要觅得机会就想请假懒政。

刘备也不能保证三任皇帝之后能否处理三朝积弊。

迄今为止，也没任何政权证明过两三百年后还能强胜如初。

究其原因，其中最重要的一个因素就是积重难返。

即便皇帝再勤勉，没有与之匹配的能力也难以解决积累的弊端。

就如崇祯。

论勤勉，可以跟朱元璋朱棣相比。

论能力，不及二人十分之一。

再加上明末积弊太多，即便是朱元璋朱棣亲至也未必能成事，更别说不及十分之一的崇了。

随着刘备诏令的下达，甄氏门客也欢喜返回。

如今的甄氏，成年男丁只有甄尧还活着。

选择响应刘备，其实也是为了保全家族。

毕竟。

能屹立当世的，都有一个共性:男丁多！

譬如颍川荀氏，有荀氏八龙。

又如司马懿，后期都是司马八达。

再看汝南袁氏，更是兄弟子侄嫡庶一大堆。