第263章 刘备未动手，袁术先杀大将（2/5）

刘备这招看似让大汉诸州郡陷入了天命论与唯物论的争议，实际上是将南北二仲也拖入了争议。

只要利益足够大，自然会有大儒为刘备辨经。

自夏商周到秦汉，古往今来，谁不想当皇帝？

说不想当的，要么没有当皇帝的才能，要么深受君臣纲常的荼毒，而绝大部分人都只是将这个想法深埋于心底。

刘备在池子里抛出了难以拒绝的鱼饵，让想要当皇帝的人主动去咬钩，同时还要保证咬钩后能有新的鱼饵出现。

你当皇帝，我们可以支持。

但你不能一直当皇帝，你得让我们也轮流坐。

就算一不小心变成贵族寡头轮流坐的制度，也没问题。

只要思想启蒙成功且都同意轮流坐，一家天下就变成了几家天下。

这世上之事，只有零次和无数次。

能有几家，就必然能有几十家、几百家。

贵族寡头也不可能代代都出现能人，代代都在几个寡头间出现。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，便是事物发展的必然规律。

至于贵族寡头会不会在一代代的轮流坐中修改《平乐通义》，也不是大问题。

就如同西汉亡了会出现刘秀，东汉亡了会出现刘备，两晋南北朝有前赵的刘渊、刘曜、刘宋的刘裕，五代十国有后汉刘知远、北汉的刘崇、南汉刘，就连忽必烈都能打着刘必烈的旗号。

同样。

当汉王朝的路走歪了，就必然会有人怀念刘备，只要民意论思想深入人心，总会有猛人拨乱反正。

刘备不在乎自己这一脉是否会消亡，也不在乎轮流当皇帝的贵族寡头今后是否会消亡。

消亡是历史的客观规律，公天下才是社会发展的终极道路。

刘备在乎的是“汉”这个国号能否万世长存，在乎的是在“汉”这个国号下士庶能否安居乐业。

至于上层的贵族，本身就是既得利益者，既然享受了海量的资源就应该承担消亡的后果。

上层贵族打生打死都没关系，只要下层的士庶能因此受益就行。

若下层士庶不能受益，自会有继承了刘备思想的猛人强势而起。

不过这都是后话。

对眼下的袁术而言，最大的威胁已经出现了：车骑将军周昕！