第66章 邪道行（1/5）

在南诏郡中，武家的食邑上，所有好田都种上了粟米。金黄的粟浪正在起伏。作为该势力范围内最后顾无忧的集团，是带头种粟米吃杂薯的典范。这也是武飞回到家族中给族内子弟们提出“开后门”的许可证标准。

武家子弟，想要从自己这儿走后门升职可以。但在现在这个战时，家里人守住本分，都必须好好耕田，然后吃粗茶淡饭。只有战胜和节日时，军中赏赐福利到达后，才能庆祝。

话说现在全面军事化的情况下，作为统治阶层最核心受益者，在统治机器为了战略进行大规模资源调动时，自身需要节俭表态。才能让团队遵守资源用度严格管理的法度。

少年时，宣冲曾对甲午海战前，倭王带头一天只吃一顿饭的行为艺术嗤之以鼻，认为这能省多少。但是后续明白，这个行为艺术是让整个集团上层对可能的“奢靡”行为划了一条界限。

武飞现在很清楚，自己是借封建集团力量起事，同时明白，自己和武家之间的联系也是割舍不了。如果自己管不住自己的这些根须，他们会在关键时候给自己拖后腿。

正如后世，常言道：腐败分子往往是被家庭成员拉下马的。

那还是拆掉宗族后的情况，现在武家一族的族人们多得很。而随着自己事业做的越来越大，家族成员面临外部各种拖下水的手段也都越多。

武飞在大办商业时，整个南商集团都在试图走武家路子。宝璧，美女在武飞这儿送不了。就绕一个圈子来送。

也多亏族里面一些老人们向着自己，管束族中年轻人们不劳而获、坐吃山空的念头。

但是族里面那些老人不是白白的帮自己管教同族，没人会当那没好处的卫道士。

如果武飞不能给族里面的年轻人谋一个踏踏实实的差事。那就不能怪族里面的亲家们借着名头来自谋出路，毕竟武飞当年起步也是借助家族名头，借了就得还，不能只能自己借，同族就不能借。

武飞：如果借势是用在正道上，况且好说。但若是用在破坏法纪上面，且闹出了大事情，族内私规处理不能让集团内其他派系人心服气，武飞就不得不用公法掀大案来处理。

宣冲总结：封建时代做大事，必须得控制住本家人，在外人眼里任人唯亲，不过是和本家方面利益交换。李糊裱匠受限于历史局限性，就是这么受限。

李大糊裱匠的刀子不够锋利，没办法压制住洋商，不可避免的让自己的封建结构被洋商渗透变成买办集团。

但是武小雀现在手下的那些“金砖商人”没有这么强势，能够涉入武家军事集团内的核心决策权。

近代史上课本对比洋务运动和明治维新时可是说过，从封建体系中转成产业资本主义，也一定是需要足够的独立性。

武飞是要自己武家子弟目前成为受益于军功的爵位集团，不能现在和商业寡头搅合在一起。

现在武家核心竞争力是军事体系，如果在食物用度上不能和自己核心基本盘在一起，那么就等着崩了。

天翅城那边，武撼峦对武恒羽所说“武飞正在忙重要事情”，就是忙于此事情。