第60章 取舍之间修大日，四灵补水未可知（2/5）

‘身如大日，法似熔炉，辉光造化，生死归一’，这就是大日生死熔炉。

法相法和神照法、元婴法、无量法是地基，大日生死熔炉就是装修，其最强大的点，在于大日辉光之下的‘生死归一’。

修行的维度和概念非常复杂，但底层逻辑是修变化，大日辉光作为能量层次上的极高层，其在创造变化上的效果，可以达到‘生死归一’的层次。

但是，但是，这个层次是紫极紫极定义的，这个效果和逼格，也是紫极自己定义的。

所以，实际上，生死归一也没那么生死，也没那么一。

它的具体效果，大概可以理解为，修者修行和斗法的时候，将自身积累化作的大日辉光，以充当代价的方式，通过大日能量核心，激发大日辉光造化之能，实现覆盖范围内的‘全知’——同样的，这里也是相对的全知。

通过这种相对的全知，影响生死的变量便化作了相对的定量，变化不会被改变，但对抗中变化的影响力被压制了，在某种意义上，这确实类似于物理概念上的热寂——这不就归一了嘛。

可能，这个效果听起来有些抽象，和传说中的金仙法门不是太沾边。

但是，代入‘无知荒野’的修行境界，大概就理解其中的非凡之处了。

在金仙的对抗中，如果能够全知，即便只是相对的全知，那也是相当大的优势了。

无知荒野的境界是绝对存在的，玉阙仙尊给这个境界的定义是‘无知荒野’，紫极没有如此定义，但紫极的金丹法大日生死熔炉的最强效果，就是对抗无知荒野本身对逐道者的影响。

玉阙仙尊参悟许久，得出的答案是‘通过当下的金丹修行法门，如法相法、神照法、无量法等，增强自身的地基，以熔炉转化体系修行大日辉光，凭借大日辉光的强大，保证自身在金仙对抗中的相对优势，以此彻底站稳金仙的境界。’

类似于，以特定的编译环境——金丹境界，实现编译功能的多元化、完善化——金丹修行法门打基础，通过更具效率的代码——大日生死熔炉金仙法，实现程序在鲁棒性上的稳定——在相对更高强度的金仙对抗中获得相对优势。

再简单点，就是用最好的良种种下农作物——金丹境界，以合适的方法和流程收获、处理——金丹修行法门，用最能激发食物美味的方式烹饪——大日生死熔炉金仙法（但这是紫极的最优解，不是玉阙仙尊的最优解），实现能让更多食客伸出大拇指说好好好的效果——在相对更高强度的金仙对抗中获得相对优势。

也就是说，毕方给的路只能保证玉阙仙尊在金仙的对抗中，于局部环节获得相对优势。

看起来有些抠，但其实不抠了——在金仙对抗中能获得局部相对优势的馈赠，已经是顶级奶嘴了。

考虑到玉阙仙尊爆毕方金币时的顺滑程度，这把，玉阙仙尊确实赢了一把大的。

但玉阙仙尊几番参悟，基本将酒剑尊紫极的大日生死熔炉金仙法参悟完成后，又意识到了一个新的问题。

即，如果自己将自身过往的积累，依照熔炉转化体系，转化为大日法的大日辉光，将修行的核心从水法构建变为大日法构建，则自身过往修行上的水法积累，在未来的对抗中，就难以发挥优势。

嗦奶嘴很爽，但玉阙仙尊想走的更远，就必须找到自己的路，而大日法是似快实快，但又绝对到不了最终的路。

洞天法绝对不能轻易修，可没有洞天法，又会相对的弱很多。