第三百二十章 雍正：朕为中国之主，自当从中国之礼！（2/5）

“这样看来，曾静说四哥是夷狄之主，根本就是无稽之谈！”

“大清现今之本，本就符合汉学之本，自然已经符合中国之本。”

“而四哥选择以真正的大清之本为本，便已经是中国之主，非夷狄之主！”

在马齐离开后，老十六允禄在沉默许久后，突然开了口。

雍正点了点头。

弘历也微微一笑，心说，这十六叔果然在大是大非面前是不糊涂的。

“奴才以为，庄亲王说的是，曾静在给岳钟琪的信中说，主子不行封建与井田之制，乃失德暴君，天地不容。”

隆科多这时开了口，且在说到这里时，雍正也还是不由得变了脸。

而隆科多则继续说道：“可封建和井田，根本就不合天下民意，主子也在陆生楠的《读通鉴论》中，详细阐述了封建逆人心之处，也阐述了井田的不合适宜之处。”

“偏偏这些迂腐士子，还要崇尚封建和井田，简直就是罔顾民意！”

隆科多这么说后，弘历暗自颔首。

他也赞同这话，曾静以及影响他思想的吕留良，的确在反清的思想上显得迂腐了些，而竟以恢复封建和井田为目标。

而如前面所言，这一思想，其实早在明末时期就开始在士林中泛滥。

明末许多大儒都谈过郡县的弊病，说过封建的好处，也提到过分田限制土地交易，以实现古时井田制的好处。

乃至还开始涉及到限制君权，认为天下败坏是因为家天下，君主以一己之私而奴役天下。

但经常面对天灾人祸和外部势力威胁，以及内部发展不均衡的中华大地，如今是真的不适合这两种制度。