第三百一十一章 整改，乾隆当皇帝后的奋斗方向！（2/5）

既然是以“天下”为概念，那天下之主是汉人，还是蒙人，或者是满人都不重要。

重要的是，当权者认不认同这个文明，以及是不是这块土地上的最为兵强马壮者。

所以，天下大多数汉人，对复明这事，都会觉得复明只是恢复朱家的天下，而与他们无关，即便他们不少也对大清的高压政策不满。

这让来自后世，有国家和民族意识的弘历，与当下的大多数人还有些不一样。

甚至，他与曾静、张熙这些少部分因为怀念大明而要反清复明的汉人士大夫还相近一点。

因为，这些人开始有点觉醒民族意识，尽管他们的民族意识还很幼稚，还停留在只是为兴复大明而不是建立一个新国家的阶段。

但他现在的身份又是大清皇子，而且很可能是将来的皇帝。

所以，自己将来是要做“天下之主”还是要做“国家元首”，是弘历将来要面临的选择。

这两者区别是很大的！

天下之主，是与文明相关，意味着他可以不强调族别，但有扩张中华文明进而提升天下文明程度，使天下诸夷皆成为中华的责任！

国家元首，则是与一个涉及地理、政治的社会共同体有关，意味着他需要强调族别，国别，有责任以国家和民族利益为重。

前者偏古典，受限于古代人尤其是先秦时古人的认知，也就以为中原之地就是天下了，是故有天子和诸侯。

后者是近现代将要普及的意识，而越普及，大清这个古典王朝就越要走向终结。

因为，大清是少数民族为主族的王朝。

如以家天下治国，还能继续存活。

反正对天下大多数人而言，当谁的“奴才”不是当？只要君子别太过分就行。

而大清要是真让自己成为一个国家，让这块土地上的人皆把这个国家视为自己的家园，觉得自己是这个国家的一分子，在这个国家有相应权利，那首先皇帝就得把民众当人，让出许多权力。

而这，无疑会遭到特权阶层的抵制。