第二百五十四章 垒石求佛，雪山狮驮（5.6K字求票，大家节日快乐！）（4/5）

如果有比他高出几个小境界的，比如说六洗以及之上的水平，屏息匿迹之下，是有可能逃过他法眼的，但是峨眉的消息又说这里没有高境的魔头，那也就不必格外小心了。

随后又一连看了三座石山，只有一个里面有一个一洗的，程心瞻还是放任没管，魔修根基浅薄，金丹驳杂，一个玄门金丹带队看管，加上一群二境，也足够应付了。

直到他进到第五座山，紫阙里伏矢突然叫了一声。但也是仅仅叫了一声，便没再有所反应了。

莫非那个四洗就在这里？

程心瞻警惕起来。

他念头一动，「幽都」从他泛着碧光的右眼里飞了出来，化作剑光绕着他盘旋。

他还是从山顶一路往下搜寻，但让他感到奇怪的是，别说金丹气息了，就是一个一境、二境的人影都没看到。

似乎是一座空山。

可伏矢不会平白示警。

他落到山底，这里也是用巨石铺成的地砖，不过他发现了一个特殊之处，其他石山底部，虽然也铺着砖石，但是底部砖石上是没有经文的，只有山的内外壁和石柱上有，但在这座山里，底部也刻满了经文。

他觉得有些奇怪，他看这里的经文也是用藤文写的，便想认认看，可是这些经文刻字太大，他站在砖石上发现刻字的沟壕自己都可以躺进去了，实在无法得见全貌，于是他又只好上飞。

大概离地有三四十丈后，才看的清楚。

他读着读着，脸色就变了。

这不是经文，而是一篇记述，记述了白玉丛林选址在此处的原因！

修行「负石苦」的僧人，认为在石头上刻画经文是最能让经文长久保存的手段，把这些刻有经文的石头垒起来，垒的足够高，那么就会到达佛国。

但是，要想到达佛国，还需要一样东西。

一位神使。

在古西方佛教中，认为可以指引僧侣达到佛国的神使有三位，绿鬃雪狮，六牙白象，五色孔雀。

只有在这三位神使愿意驻足的地方垒石，才能抵达佛国。

所以在几千年前，这些僧人在一边挖山刻石准备着，又一边到处寻找神使。

而在这三种神使中，五色孔雀是最不用想的，世间有蓝孔雀、白孔雀，但谁也没见过五色孔雀，那是远古神灵，据说在第一次神仙杀劫时现过身，此后就再也没人见到。

至于绿鬃雪狮和六牙白象，虽然也都是传说中的灵兽，但是借假求真这种的东西也不是只有道门会，古西方佛教也会。

口生多牙的白色大象和杂生绿毛的白色狮子，找起来应该没有五色孔雀那么难。

最初的僧人是这么想的，但是，世间诸般神形，都有存在的法理，他们找到过四牙白象，八牙白象，六牙青象，但就是没找到六牙白象。狮子也一样，找到过金鬃白狮，黑鬃白狮，还有纯绿的狮子，但就是没找到过绿鬃雪狮。

他们最后等不及，经石都准备许多了，于是想过用类似神形的狮象抓来替代，比如说把八牙白象敲下两颗牙齿，再驱赶它，看它愿意在哪里歇脚。

当时都准备这么干了。

不过，就在这时，另一批挖山取石的人在金沙江畔开凿一座雪山时，发现这座雪山已经诞生了山君。

所谓山君，就是山石得道的怪。

妖、精、鬼、怪，人将这四种异类是分的很清楚的。

妖是蠃、鳞、毛、羽、昆一切飞禽走兽得道，三花猫程炤璃就是妖。

精是草、树、花、藤等木属得道，人参白庸良就是精。

鬼是魂、骨、尸等死物得道，行尸龙伯炎就是鬼。