第119章 以书为聘（2/5）

但是很快，这一些书院的先生们发现有一些不对劲了.

这位萧山长所提出来的学问，有点不大对。

说好听一点，那就是太过于新颖，乃至于有一些超前了。

说难听一些，那就是过于离经叛道了，跟如今的主流儒学有所违背。

不少的书院先生们都感觉到萧墨提出的“心即理”“知行合一”为核心的“心学”会非常危险。

这与如今的“格物穷理”“向外求天理”差异很大。

所以他们争相试图将萧墨辩倒。

但最后，他们别说是否定萧墨的“心学”了。

每个人都被萧墨说的哑口无言，乃至于有的先生最后道心不稳，当场吐出一口鲜血，境界摇摇欲坠。

不少旁听的学生一开始觉得自己的老师说什么都是对的，但是听闻萧墨的辩学之后，觉得自己的老师似乎又是错的，他们陷入了迷茫。

逐渐的，萧墨的名声越传越开，乃至有的儒家书院听到萧墨要来之后，他们愿意接受他住几日，但是拒绝与萧墨辩学。

大多数的儒生认为萧墨的“心学”是错误的。

认为萧墨的心学在一定程度上弱化了经典研读与经验知识积累。

认为“心外无物”“心外无理”虽旨在破除教条束缚，但过度强调心的本体地位，可能消解客观规律与外部世界的实在性。

甚至可能会导致后人脱离具体知识与社会实践，空谈“现成良知”。

有很多儒生闻声而来，与之进行辩学，要从根本上抨击萧墨的“心学”。