第三百八十四章 八方云雨聚，见虎须烧香（5/5）

这些港口城市的财富和权力基础来自海洋贸易和资源出口，而不是内陆的农业生产，岛上也没有能发展出农业中心的大型平原。

内陆的部落社群保持高度自治，通常用森林产品与港口的统治者交换盐、布匹、陶瓷等制成品。

港市国家则通过控制贸易路线和与内陆部落的贸易关系来对内陆施展影响力。

介绍完大体情况，老吊爷又道：

“想要打下沿海的港市国家，只要咱们彻底垄断对外贸易，就能不战而屈人之兵，建立起一个环岛城市圈。

想统治内陆的部落却很难，他们不仅自给自足，还有烧火塘拜祖先灵、拜稻灵、拜山川河岳神的传统。

其中最厉害的一位鬼神名叫虎神，是一位转世后修成了上三品在世鬼神的大妖。

包括我们这些已经扎根百余年的侨民，所有人有见虎烧香的传统。

他跟很多牛鬼蛇神一样，因为妖身寿元将尽，已经提前一步出发去了仙门.”

等听着老吊爷事无巨细地讲述了婆罗洲的大体情况。

王澄跟身边的沈月夜对视一眼，默契点头：

“我们想要一统婆罗洲，用这里盛产的柚木建造一支海外舰队，下一个通灵傩面就决定是祂了。

前提是，祂走了就不会再回来！”

王澄跟老吊爷讨论了一番婆罗洲接下来的规划，便没有久留。

等宝船舟师离开三发城之后，整支舰队就开启明修栈道暗度陈仓突兀地消失在了大海上，谁也不知道他们去了哪里。

只有一道十丈长的白金剑光腾空而起，趁着夜色直奔旧港宣慰司。

王澄也变回了本来面貌。

觉醒宿慧之后，第一次亲自来拜访自家那位世交朱尧斋朱伯伯。

也是为了拿到进入“仙门”前的最后一张底牌。

只要有这张牌在手，任凭哪方势力抢占先机，他都能立于不败之地。