第一百一十一章 冤家路窄，虎欲伤人（2/5）

如今王富贵吃里扒外，陆云尘不识抬举。

本指挥使亲自来月港拉拢那鬼神妒，他都一点面子也不给，再不敲打敲打，还不蹬鼻子上脸？

我这指挥使的位置干脆让予他坐好了。”

皇帝只有一个人，有满肚子的官将、吏兵也不管用，总得跟一个统治阶级合作分享好处，才能顺利治理国家。

但显而易见，在一个中央集权的国家中，处于权力核心的皇帝与为他服务的统治阶层很多时候利益并不一致。

尤其是随着中央集权不断加深，国家渐渐成为皇帝的私有物，其他统治阶级的股份被渐渐剥离殆尽。

以前天子坐着他们坐着，现在天子坐着他们跪着，就是这一转变的明证。

统治阶级和他们的家族自然丢掉了国家存续的责任和担当，只想从这个统治体系中得到好处，损公肥己。

本来只是作为皇帝统治工具的统治阶级，渐渐成了皇权最大的敌人。

在神州5000年以来的持续斗争中，社稷主如同大日凌空亘古不变，但是统治阶级却已经变了很多次。

周朝时，天子曾经和同姓诸侯共治天下，兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人；

秦朝时皇帝和靠着军功封爵制崛起的军事贵族共治天下；大汉时期天子和垄断了学习资源的世家大族共治天下；

晋实行九品中正制和门阀共治天下，一直到巍巍大唐，要不是黄巢天街踏尽公卿骨，难说会不会演变成固化到极致的种姓制度；

直到赵宋之时，天子和科举取士的士大夫们共治天下；到了现在的大昭，则是国朝和士绅共治天下.

有人说神州王朝三百年一轮回毫无进步，至少权力一直在向底层开放，让朝为田舍郎，暮登天子堂成为可能。

当然，后来的统治阶级未必比前一个更高尚，甚至文人士大夫们在宋末、云蒙时就完成了当汉奸的逻辑自洽：

“夷狄入中国则中国之，中国入夷狄则夷狄之。”

从此文人们相信即使王朝倒了，他们也不过是换一个社稷主，继续在这片土地上作威作福罢了。

你说忠诚？我只觉得可笑！

你说鞑子不优待文人？试试！试试又何妨？