第一百四十一章 神也是祭品（4/5）

一旦干成，就将成为打造泰诺人黄金法典和统一王权的根基。

不过，其中也有恶果。

要是没有这种感同身受的切肤之痛，内部本身就矛盾重重的反阿兹克联盟，也不可能那么顺利地就联合到一起。

这场仪式想成功不会那么顺利。”

在拜伦的灵视中，随着血祭人数越来越多，灵性世界的陆地也越来越大。

只是由于岛上为数众多的图腾、自然灵、守护神分别守护族群。

让这些岛屿的地基始终泾渭分明，不能彻底融合成完整的“大陆架”。

打通意识、个体潜意识和集体潜意识之间的壁垒。

见状，拜伦身前的主祭碧翠丝，立刻吩咐其他萨满巫师开启仪式的下一阶段。

“开启杀神宴！”

嘟——！

悠长的野牛号角被吹响。

一群萨满巫师同时揭开了金字塔各层盖着的棕榈叶，下面露出一大群充满岁月沧桑感的石质神像。

大大小小竟有几十座：

太阳神托纳提乌、月亮女神麦丝莉、银河女神丝肯勒蕾克、战神维齐洛波奇特利

水神特拉洛克、暴风雨与洗礼女神查尔丘特里魁、火室与火山女神蝉蒂科

不仅仅是剥皮之主，阿兹克神系中所有其他神明的主要神像，也全都被搬到了这里。

只是象征某种概念，并没有自我意识的它们，再也没有了往日里端坐神座的威严样子。

而是似乎预料到了自己的下场，一个个全都流出了血泪。

“杀神！”

“杀神！”

阿兹克帝国征服了371个城邦上千万人口，领土内信奉的神明自然异常多元。

但不同于大多数文明中的神，除非被暴力改信，否则亘古不变。

这里的神都是依据一定的时间序列和人们的意愿而不断进行调整和更动。

只要哪位神不符合人们的意愿，城邦居民就不让祂继续享受供奉，甚至会杀死相应的神明。

因此，随着泰诺人神话世界的年龄成长，不断以新神祇代替老神祇。