第83章 元保进京（第十六更）（2/5）

也就是说，这个白斯文其实是个“毛熊旗人”，已经不是那种纯老毛子了，而是八分之一或十六分之一的老毛子——含熊量不足啊！

这是因为他的祖上找不着女毛子结婚，就只能“混”，混着混着就混成了一个白白胖胖的小伙子，除了五官比较立体，隐约可以看出一点“熊样”之外，和寻常的八旗子弟也没什么不同了。

今儿胜保和那白斯文是奉了恭亲王的命令，在永定门外等“天降牛魔王事件”的人证物证抵京的。恭亲王办妖魔还是很有章法的，得等人证物证都到齐了，再请专业人士验看过后，才能研究降魔方案。

不过胜保还是有点怀疑恭王邀请的专业人士的能力，于是就趁着他兄弟元保和洪大全还没到，就跟坐在他身旁一张小马扎上磕瓜子的白斯文打听：“我说斯文，那个圣尼古拉喇嘛寺里新来的图喇嘛真会降妖除魔吗？不会又是个酒蒙子吧？”

他说的“圣尼古拉喇嘛寺”其实是一座东正教堂！

后世很多人大概不知道，号称闭关锁国的大清朝的首善之都，其实一直是有洋人和洋教的！

而在北京活动的洋人、洋教又分两派，一派是以耶稣会传教士为主的姓罗马公教的洋人，这一派洋人、洋教在清初的时候混得挺好，后来因为太魔怔，反对中国传统礼仪和祭祀活动，开始被清廷打压，不过依旧在北京城内存在到1838年，才被道光下令取缔。

另一派就是老毛子的东正教修士了，这个罗刹的东正教会是沙皇这个世俗君主管着的，派到北京的东正教修士实际上又承担着罗刹国的外交使命，当然就没有耶稣会那么魔怔了。所以一直到如今，罗刹人的圣尼古拉喇嘛寺都还好好的。

至于这个东正教堂为什么称为喇嘛寺，那可能是因为这个东正教是走蒙古人的地盘传过来的，蒙古人看念经的都像喇嘛，所以大清就跟着叫他们“罗刹喇嘛”了。