第299章 超乎想象的难度（2/5）

陆北顾的精神愈发凝聚，他的目光沉静地落在第一题上。

“《春秋》载‘庄公十九年，公子结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯、宋公盟。’《穀梁》曰‘大夫无遂事，此其言遂何？聘礼，大夫受命不受辞。出竟有可以安社稷、利国家者，则专之可也。’《公羊》曰‘大夫无遂事。此其言遂何？公不得为政尔。’何休注讥其‘矫君命专擅’。

二事皆书‘遂’，而褒贬异辞：一许以‘专之可也’，一斥为‘骄蹇自专’。夫子书‘遂’之法，其权衡安在？当何以辨‘专’之善与擅之罪乎？试参稽经传，明其义例。”

这道题考的是春秋时期重要的外交原则，即大夫作为臣子，奉命出使，只能完成君命本身，不能擅自在完成使命之后额外行事。

故此，孔子认为仲孙蔑在戚地会盟后，擅自参与在虎牢筑城是僭越之举，书“遂”以贬之。

陆北顾落笔写下。

“夫子书‘遂’之法，其要在察其情实、权其轻重，如公子结媵妇于鄄，骤遇齐宋会盟，边衅将开，若拘常返命，则社稷倾危，故《穀梁》许其‘专之可也’，以其心在安国家、利社稷，无私图也。反之，事无裨于君国，行无济于生民，可复命而请者，擅‘遂’则为骄僭，如公子遂如周，复矫命聘晋，徒逞己志，何休斥其‘自专’，以其心在越权逞私，蔑君上也.故辨‘专’之善与擅之罪，一观其心，为公则善，徇私则罪；二度其势，缓则当请，急则贵断；三考其效，利国则通，蠹政则逆，《春秋》非泥‘无遂事’之常经，乃合权变之道。”

前三道题，都是从《公羊传》里出的题目。

第一道题难度适中，第二道题不但没有提高难度，反而是一道简单题。

“《公羊》载‘宣公十五年，初税亩。何以书？讥！何讥尔？讥始履亩而税也。’何休注谓宣公惧蝝灾复古，故书‘大有年’。然《春秋》复常必书，无言‘不税亩’者。

若宣公果复古制，《春秋》当何以书？何休‘惧灾复古’之说，岂悖于夫子‘变古易常’之诛乎？”

自从殷、周时期以来，华夏普遍行井田之制，井田制有私田、公田之分，奴隶在公田必须要无偿劳动，也就是所谓的“藉法”，但随着生产力的日渐发展，这套法律不再适用于实际的生产生活。

而“初税亩”的颁布，表明鲁国正式宣布废除井田制，承认土地私有权，对于所有田地统一征税，在政治层面上，是对“周礼”的严重破坏，是统治者贪得无厌的标志，是“非礼”、“非正”的恶政开端。

反正这种答案非常明显的题目，考官在考题的字里行间中暗示了什么倾向，就按照其喜欢的意思去答就是了，陆北顾没费多少时间就答好了。

至于钓鱼？不可能的。

欧阳修、梅尧臣这帮人出的卷子，他还是能看懂意图的。

而出自《公羊传》的第三道题也是最后一道题，就有点上强度了。

“《春秋》载‘定公元年独阙‘王正月’，《公羊》曰‘定无正月者，即位后也。’《穀梁》谓‘昭无正终，故定无正始。’然庄公亦薨于外，元年书‘王正月’。

定公逾年始至，季氏摄政半载，此‘无正月’者，斥定公之嗣不正耶？抑悲鲁统之暂绝耶？”

读了一遍题目，陆北顾有种似曾相识的感觉。