第32章 学科分类（3/5）

他又提出一个新概念，智慧源学一解释大家都明白，“这三部书是将人类智慧进行总结、规范并进行系统论述的学说，是以后各类学说的根。”

听到这个定性张出尘轻出一口气，她是真怕陈恪说出出格的话。

可她不知道的是，陈恪对这三部书也是推崇备至，他反对的不是《论语》，而是那些给《论语》掐头去尾胡乱解释的学术。

他敢这么干是进行过计算的，这个时期应该是那个世界的北宋仁宗时代，是古代文化昌盛的最后一道亮光。

借着这道亮光他要做点什么就从教育入手，在他心里，大兴人等于宋人等于汉人等于华夏民族。

基于这个认识他就要继续说，“孔夫子教育三千弟子，贤人七十二名，但光大儒学的却是孟子和荀子，而孟子曰‘人性本善’；荀子说‘人性本恶’，你们认为谁说的对？”

陈恪再提一个问题，与本课风马牛不相及，但还是没人说话，他们想听陈恪怎么说。

于是陈恪缓缓说道：“我却说‘人本无性’，幼时表现出的善恶与其父母有关。”

这个答案一出，四周顿时响起一片嗡嗡声。

众人本来都有答案，大多数人支持“人性本善”说，也有一些人支持“人性本恶”说，但陈恪却说“人本无性”。

于是众人议论纷纷，而陈恪却微阖双眼进入到寂静之中，感觉嗡嗡声由近及远逐渐消失，再次进入到那种极度舒适的状态中。

这种状态持续一小会，等耳边再次传来了嗡嗡声，听声音逐渐减弱直到消失，陈恪睁开双眼，淡淡地说道：“恶源于欲望，当有能力完成欲望时表现为行为。”

继续阅读，后面更精彩！