第15章 境界和合（3/5）

由前所得，佛又通过反复谛观、思惟、论证，称名了指导众生及自己修行解脱的根性六根。由六根触六境成就六处、六识（六根所触成处的六个界）、六尘（六个处界有染虚妄成就的贪着外境虚妄的法识）。这样众生在修行时，可以更直观的来观照自己，也就是唯心识观的一部分，成就自己的菩提，于苦厄中真正的解脱出来。佛对这个众生通过观照自己善恶行，不去行恶不善道，令众生自己从苦厄中解脱出来的方法，称名为佛法。

佛对众生对外能处境的器官，进行了甄别后，将这些器官都称名为了根，一共有六处根：色根是眼根（眼睛）能看、耳根（耳朵）能听、鼻根（鼻子）能察、舌根（舌头）能觉、身根（身体，一切根生成的基础）能触、意根（意识、想法生成的地方）能识。

六根能感知到六种事物的过程称名是处，这六处对应六根分别是：眼观色、耳闻声、鼻察香、舌觉味、身成触、识成法。六根与这六处可以相互作用，加在一起就叫十二处。

六根是界、六根所触六处的境也是界，六根触六处，可以生成六种对事物的分别，成就六种识，也称名为界，六根加上六处再加上这六种识总称十八界。这六识分别是：眼识（色）、声识（音）、鼻识（香）、舌识（味）、身识（触）、法识（法）。

而六根触境六处成就的六识，有两个不同的体性。如果不是贪着虚妄，不是由颠倒见形成的六识，就名六识，是六种真正的识受。但对于由着于虚妄，颠倒梦想所成就的六识，对外境虚妄有贪着性，就称名为六尘。