第29章 山本不死，太上忘情（1/5）

“斩术。与追求精神境界的剑道不同，斩术只为战场杀戮而生，兵者，不祥之器，需知忙中藏亡，忍中有刀。”

在原着里，有“剑道”和“斩术”的设定。

而这两者有着本质不同，不仅因为剑乃兵中君子，刀为百兵之胆。

更因为“道”和“术”指代思维中一切概念。

《易经·系辞上》有云：形而上者谓之道，形而下者谓之器。

一切有形的物质，亦或是制度，都可被称为器。

你喝水的杯子是器，你吃饭的碗是器，你上班遵守的制度是器，法律也是器，器的本身，是学以致用的。

而一切无形的无法被定义的才能称为道，道无法被描述，所以此中有真意，欲辨已忘言，所以道可道，非常道。

山老头在更木剑八刚进队时就教过（或者说试图教过）更木“剑道”，不过更木完全没兴趣学，也基本没学会（貌似就学会了一招）。

而山老头教更木“剑道”的目的，除了想让更木系统学习技巧之外，应该还有用规范化的、堂堂正正的剑道，来代替更木曾经的原始、血腥的战斗手段，并且试图让更木在精神层面领悟一些东西。

毕竟剑道本身就有着对天地大道的感悟，而非仅仅只是一种技术。

语言是思维的边界，所以语言无法描述高维的概念，只能尽量勾勒它的轮廓。