第131章 真香（4/5）

这个地主也不知道是怎么回事，竟然不养猪，不过这也侧面说明了，这个地主老财有点东西。

众所周知，越南目前被有限度地承认属于儒家文化圈。儒家文化圈主要包含中国、朝鲜、韩国、日本、越南和新加坡等地区。

这些地方以儒家的基本价值观念作为社会伦理基础。越南在秦汉时期就已传入儒学，并在后续的历史发展中，儒学在越南继续传播，对越南的社会文化和道德伦理等方面产生了深远的影响。

在古代中国，儒家思想中将猪视为肮脏、懒惰的动物，这与上层社会的审美观念和价值取向不符，因此他们更倾向于选择其他象征勤劳和忠诚美德的肉类，如牛、羊等。

《礼记》记载：

“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍。”

这段话的意思是，诸侯没有缘由，不会轻易杀牛，大夫没有缘由，不会轻易杀羊，士没有缘由，不会轻易屠宰狗和猪。

《本草纲目》记载：

“豕食不洁，故谓之豕。坎为豕，水畜而性趋下喜秽也。”

猪肉为什么不被上层人士所喜欢？

其主要原因是，古人养猪，猪圈和厕所相通，人们吃猪肉的时候，自然而联想到猪的污秽不洁。

还有就是，古代的猪一般不阉割，二师兄还可以尽情的播种，这导致猪吃起来有一股骚味……

不管怎么样，没有猪肉就吃其他肉嘛，反正地主家的鸡鸭鹅够多，够吃了。忙完的众人简单的清洗一下，纷纷开始干饭。

地主家哪里有那么多餐具？只能有一部分人当场化身印度阿三哥，直接开始用手，看的旁边的人一愣一愣的，连那些妇女都不哭了，偷偷摸摸看着这群蛮子进食。

［这群蛮子哪里来的？还用手抓！真是野蛮。］

张定他们才懒得管，条件不允许，要是条件允许，谁不愿意慢条斯理，斯斯文文的吃饭呢？现实也不允许啊，但是饭是要吃的，一刻都等不了，活人总不能被尿憋死呗。

于是他们就呆呆的看着张定他们吃饭一碗又一碗，小山高的米饭肉眼可见速度的消失，厨房的人都快累瘫了。