第1141章 新儒家亮相，商路困境！（1/5）

教育部方雄面带微笑，步伐稳健地走上主讲台。他站定后，环顾四周，然后目光落在台下的听众身上，用沉稳而有力的声音开始了他的演讲。

“各位同仁，今天我要和大家探讨的是一个至关重要的话题——新儒家的观点。”方雄的开场白简洁明了，直接切入主题，显示出他对这个问题的深入理解和把握。

他接着说道：“新儒家禀承至圣先师的传承，这一点是毋庸置疑的。至圣先师生活在周天子统治的诸王时代，当时周围的诸侯王都是天子本族的血缘至亲，他们各自受天子册封建国，各诸侯国又共同拱卫天子，这才有了中央之国的美称。在这样的背景下，至圣先师提出了三纲五常的理念，教导读书人要为人臣子尽忠，同时也倡导诸侯王要尽责，这就是‘君为臣纲’的由来。”

方雄稍稍停顿了一下，让听众们有时间思考他所说的话。然后他继续说道：“然而，我们需要明确一点，这里的‘君不正，臣投他国’中的‘他国’，指的是诸侯国，而不是胡虏蛮夷，更不是异族人。华夏一族自古以来，在祭天徇葬等重要仪式中，都是使用异族人殉葬，以告慰祖宗的在天之灵。这充分说明，华夏一族自古以来就以远近亲疏来辨别敌我的传统。”

说到这里，方雄的语气变得严肃起来：“可是，北孔所倡导的华夷之辨，却早已背离了至圣先师的传承。这种观点将华夏与外族简单地划分为敌我，忽略了华夏一族内部的亲疏远近关系，这是对至圣先师思想的误解和歪曲。”

学术思想应该与时俱进，随着时代发展，不停的进行更新，上古先民，衣不蔽体，食不果腹，茹毛饮血，与天灾人祸斗，无非求的就是天下太平。