第201节 终于可以去桑拿了（3/5）

“村寨”的规模不取决于“地域空间”的扩张，取决于兵器内箓的完善，也就是兵器的境界。

只要是兵备使都清楚，兵器境界提升除了“资源”外，还需要“上升”的通道，也就是谱系。

没有谱系的“村寨”存在再久，也依然是最初的规模。

当赵君宗“索要”供品时，与其产生“契约”的并非尘人，也非形成村寨的兵器内箓，而是真武。

真武类似玄极、太上、天阙的存在，只不过祂的状态类似休眠，但祂形成的规则依然有效，也仅在真武界有效。

那么，真武、太上、玄极、天阙又是何种存在？

追溯源头的话，就会发现，太上执兵御器真厉谱的掌控者是仙，仙消失后，太上执兵御器真厉谱崩裂，形成五色六御、七使十谱。

谱牒圣旨延迟传输的信息指出，真武、太上、玄机、天阙是伪仙，祂们掌控着五色六御、七使十谱，但伪仙或许不仅仅四位。

谱主也是伪仙，而赵君宗能成谱主，必然是谱牒是“圣旨”形态的原因。

但他的兵器依然隶属太载谱，而武备隶属玄极。

如此可明确知道，赵君宗的谱主不是玄极，玄极是掌控七使的存在之一，但又显然不是单一的执戈掌控或欧冶掌控等等。

思绪回到入谱典礼上，左泉、虎丘等村寨入的“谱”，并不是太载谱，而是赵君宗谱。

也就是说，他的“身份”是割裂的，兵器源自太载谱，武备来自玄极，但他也是掌控兵器谱的“伪仙”之一。