第一百六十三章：118 - 镜中人（3/5）

“此话怎讲”

“因我们看待世界的角度不同，所形成的逻辑也就完全不同了。”

“你的意思是，镜中世界和我所存在的世界完全相反，所以思维模式也是相反的”

“不至于成两极化排斥，但还是非常不同。比如以逻辑为主的人在镜中的分身，可能就是彻头彻尾的感性论者。火爆脾气的人在这里可能温顺，甚至低声下气。”

“你这番话让我想到了一个很有意思的假设。”

“你说说。”

“中庸的人在镜中世界是否还一样中庸呢因为不极端，也就没有另一极端可以倾斜。若是在现实世界中总是在尽力保持平衡，那么在镜中世界应该也是在做同样的事情吧”

大祭司嘴角上扬“大人的思维好跳跃。”

“也许在镜中镜外都跳跃，思维模式和人格特质还是很不同的。”

“你说的，是一种很难，很难做到的，境界。要做到中庸，不是特质的养成，而是能力的训练。”

“请详细说说”

“平衡对于人性来说，不仅仅是顺应自然之力那么简单。自然与人性之间本身就是存在基本冲突的，要在这冲突之中寻求平衡之道，也是人性特质之间的统筹与协调。”

“自然与人性之间的基本冲突是什么”

“生存理念。自然无所谓诞生毁灭，万物万灵在期间生存各有各的规律。然而诞生对人类来说是大事，毁灭更是天大的事。在量级的存在上的区别导致了根本的需求区别，需求区别也就导致了认知区别。我说的你可明白”

“大概明白。”

“镜中世界的存在，就是为了在一定程度上，平衡人之力。”

“如何平衡呢”

“在镜中照见自己的反面，从而在极端中找到属于自己的平衡。”

“这个平衡又是什么意思”

“我只是镜之世界的守护者，并不是二界平衡者。你问我，我怎么知道”

“也是，也是。”

“所以，你要不要进入镜子里的世界呢”

“为什么”

“这样你可以看到你的反面，从而获得平衡。”

“不用了。”

“如此不思进取”

“倒不是不思进取。”

“那是”

“我不信任你。”

“哦，好直白，好伤人。”