第五章编练流民充材勇（4/5）

唯一值得庆幸的大概就是，敢反抗的蠢货终究是少数，或者是长久的兵乱，让流民们拥有了超乎预料的忍耐性，起码目前还在可控范围内。

高师盛取过名册，开始挨个点名，依照先前许诺的开始分给钱粮、衣物，尽管粮食都是些陈年杂粮，御寒的破旧衣物也不是每个人都能领到，但他还是尽量向每个跪倒自己面前，伸手乞赏的‘徒士’送出二百钱的同时，露出和善的笑容。

但抬头瞧见他身后，‘南无阿弥陀佛’的大旗上挂着的那一串血琳琳的人头，只会让人觉得发自内心深处的恐惧，不仅是流民，连身旁的国人众，也更加毕恭毕敬。

人头上滴落的鲜血，让整面白旗染上道道血痕，让人感觉既可悲，又可笑，但却是各家大名军中最普遍出现的场景。

人命如草，才是这个战国乱世的实相，即便高师盛无论之前如何温情脉脉地表演，最终需要露出爪牙的时候，依旧更够择人而噬。

也许上到幕府将军，下到普通百姓，都相信完全依靠残暴才是维持统治，保持威严的唯一手段，最悲哀地莫过于高师盛自己也开始相信，这的确是存身立命的不二法门。

换好寒衣的徒士，在各自组头的帮助下，又将钱粮统一收缴好，然后由室野平三、证弘院主带着差役、僧众装上牛车，只待开拔后送还三沢聚里的亲属手中。

在他出阵的这段时间，乡内大小事务皆有长谷川元忠、证弘院主、室野平三合议，主要问题还是在防备流民，因为需要将官约束，被高师盛私自任命的平山党军将，都要要跟着一起出阵。

昔日朝廷拔选材勇健儿，於郡国内每三兵户而料取一丁，五人为伍；伍二为火，火五为队；队二为旅，旅十为团，各有军将首领。一火六马，精擅骑射者特为骑队，皆任守令检点，卫戍京都，按薄差遣，每举征伐，令沿道诸国须契敕勘合。

凡行征万人，乃有将军，有裨助参将，设兵曹、录事，以为总览三军。

那时候朝廷官军，有着严密的军将组织，沿途也都有令制国的国司负责帮助维持补给。但至贞观延熹之后，百度废弛，上下隔绝，奥羽关东之豪民，比军功至六卫舍人，坐制乡曲，不勤宿卫。