二百二十三、存在即是合理（2/5）

跑去念经也就罢了，那么多人还念输了，让拓跋弥最终死得不明不白。

檀邀雨曾说自己是修仙之人，所以百姓们就觉得，她应该是道家一系的。

于是原本信佛的，不少又觉得还是道教更灵验。贫民百姓拜佛，为的就是求佛祖庇佑。

既然佛祖庇佑不了，那就改拜太上老君吧。

可平城内虽有佛寺十三座，道观却一座都没有。搞得百姓们就算想烧老君的香，也没有地方可以去。

然后不早不晚，魏皇拓跋焘偏偏就在此时下旨，召见了天师道的新派宗师寇谦之。

与檀邀雨这种“半路出家”的不同，寇谦之在很早以前就已经名满天下了。即便是在崇尚佛教的北地，也有不少他的信众。

此次得知寇谦之受崔浩邀请，来到北魏，分设在北方的“祭酒”们，就带着教众，从各地赶来平城，希望有机会能得到寇谦之的教化和指点。

信奉天师道的教众们都很激动。因为魏皇不仅亲自面见了寇谦之，还与他相谈甚欢，甚至将寇谦之留在宫中，连着请教了三日。

三日后拓跋焘便下令，在白衣庵的废址上重新修建天师道的道观。寇谦之为观主，供奉太上老君，并设三清殿和三皇殿。