第41章 贾琏继任荣国公（4/5）

圣人在宗教里面应该算是神中之神，或者说是最强之神。可以说儒教也拜神。

儒家的很多行为规范到了封建社会末期就演化成儒教的教规教条了。

教规教条有了，那么宗教迫害呢？那也是比比皆是。比如因为各种原因跟父母吵架被当成不孝，活活打死；寡妇准备改嫁被当成不守妇道，浸猪笼而死等等。

当然了，儒教是个包容性极强的宗教，多一个教派也没啥。但是文官们要是都不拦一下就简单通过了，好像也说不过去。

刚巧最近次辅想法有点多，首辅就直接点名道“次辅先说说看。”

次辅躲不过去，只好糊弄道“荣国公这字写得是真的丑！还不如我那八岁的孙子。”

贾琏小的时候虽然练过毛笔字，但是灵魂夺舍后基本上就没再练过。所以现在的字写得不入大学士的眼，也很正常。

首辅心想，我特么让你说说他奏折里面的内容你怎么看，你却说他字写得丑。一介武夫而已，你还指望他能成为书法家啊！？

其它三位大学士却眼前一亮，不好对评判内容还不好评判贾琏的书法嘛！于是大家都纷纷模仿次辅，对贾琏的书法进行了全方位的点评，好吧，也许是侮辱而不是点评。