第二百四十七章 后续处置（4/5）

正教会的五大牧区，目前在帝国控制之下的仅仅只有君士坦丁（圣索菲亚）普世牧区而已，剩余四大牧区仍处于异教徒或异端之手。但正教会仍然设立了这些牧区的至高宗主，他们也只是临时性地居住在圣索菲亚大教堂中，也就是另一种形式的流亡宗教政权。其中阿塔纳修斯二世就是原本的耶路撒冷大牧。

相比起额我略三世，阿塔纳修斯二世的宗教政策更为激进，甚至在一定程度上显得相当偏激。这也是为什么额我略三世能够升任大牧的原因之一。这是对当初帝国形式的一种权衡。但仅仅过了数年，帝国的境况已经出现了翻天覆地的变化。相对保守的宗教政策也逐渐不再适合眼下的帝国。

这恐怕就是额我略三世做出的最后一次妥协。帝国的大片疆土信仰还不牢固，未来登6安纳托利亚，所面对的宗教情况就会更加严峻。让阿塔纳修斯二世来接班，是更好的选择。

“我们会给予神权最高的尊重，世俗权力……至少是人民的权力，还不应该凌驾于上帝之上。”君士坦丁十一世像是在安抚额我略三世有些激动的情绪，“元老院与皇室不会干预迭代的进程的，牧冕下，请您好好休……”

“父亲……等等……”约翰在一旁沉默着听了许久。额我略三世这样的煽情倒是让他也心生同情。既然命不久矣，约翰也打算做一个顺水人情，为额我略三世送上一份临终礼物。