第五十七章 明朝遗民（3/5）

“是的，这些华人和华人劳工不一样，他们是明朝万历年间到达南美州，现在他们的面貌已经和传统的印第安人一样，只不过他们还保留着华人的语言和生活习惯。”孙彬把自己知道的告诉了李明远。

“那些驱赶羊驼长得像印第安人的人就是明朝遗民吗？”李明远若有所悟，指着一个四十多岁的中年人道。

“是的。”孙彬点头道。

“去，他叫过来。”李明远叫过身边的一个护卫，抑制住内心的激动道。

明朝万历年间距离现在有三百年，三百年生活在异域他乡还没有改变自己的民族标志，值得李明远敬佩。

崖山之后无中国，明亡之后无华夏。这句话不仅是日本人对中国的蔑视。

中国、华夏是一种文化纽带构成的有机整体。服章之美谓之华，礼仪之大谓之夏。

华夏的代表是由衣冠和礼仪组成的文化内涵，元蒙入关打破了汉族没有被外族完统治的纪律，是汉族的第一次亡国。

满清统治中原，剃发易冠则是彻底打断了中国的文化传承。

后世五十五个民族皆有自己的民族服装，而汉族却把满人穿的马褂当做自己的民族服装，当几个青年愤青穿着传统汉服的时候，其他的人要么认为是和服，要么以为他们是哗众取宠。

文化传承已经被打断，再加上没有强有力的复兴，民族文化不被自己国民继承也很正常。

“草民赵有德参见世子。”跟着卫兵到来的赵有德一声问候把李明远从遐想中拽了回来。