第一千两百零四章 它是彼岸（2/5）

“贞子”却不予理会的模样，依旧微笑道：“按照佛宗经文的理解，肉体以及一切的物质现象，都不是真实的存在，不外乎是因缘相互依存的生灭关系，所以物质和空并无差别;而空和物质二者在本质上也没有不同，因此空不异於物质。物质就是空，空就是物质，犹如水和水波的关系，二者既是各别的，也是一体的。本质上，物质，感受，思想，意志，心识都不是真实的存在，而是空。 人对外界的认识，需透过眼，耳，鼻，舌，身体，意识六种感官与物质，声音，香臭，味觉，触觉，其他一切事物及概念等六种外境，分别相对应而认知一切，这些都不是真实的存在，而是空。人对外界的认识，需透过眼，耳，鼻，舌，身体，意识六种感官与物质，声音，香臭，味觉，触觉，其他一切事物及概念等六种外境，分别相对应而认知一切，这些都不是真实的存在，而是空。”

所有佛宗修士听到她这番的话语，更是面露尊敬的神色，只听得她继续说道：“佛经的本意，是让人明白这肉体和物质的本质，从而让人远离远离一切错误，抛弃不合理的思想，行为，妄想等等，终于达到被外识左右心态的彼岸。但其实按照这佛经的本质引申，却可以得出一个结论，要想认识这个世界和规律、能量运行和生命的本质，就不能依靠肉体的一切认知，而必须站在同等的角度。简单而言，要想看清一个粒子到底是什么，就不能以人的目光来看这颗粒子，而是要成为一颗粒子。”

吕神靓莫名的笑了，道：“那其实按你这么说，旧时代之前的某个诺什么奖，其实应该颁给佛宗留下这佛经的人，而不应该给千年之后的那个什么科学家？”

“贞子”依旧微笑，道：“严格而言应该是如此，你看我一眼，我便自然不能保持原有的姿态，和前一刹那的状态自然也有所改变，若是一头巨大的怪物突然出现在我面前，朝我投来目光，我如何能够保持常态？这怪物和我的感知和所识都不同，他如何能够知道我在改变之前到底是如何样的存在？”

王离听到这里已经听出了脉络，他看着“贞子”认真道：“所以你的意思是，这大千古树是一种能量体，而这种能量体是一种介质，这种介质的作用，就是可以让我们在抛却肉身之后的意识借以观察真正的本质。”

“贞子”认真颔首，道：“它这种独特的能量体，便是可以取代我们的一切感知，它可以模拟和成为任何我们感知的东西的一份子，如果我们要想看清一个粒子的本质，它就会成为那个粒子一样的粒子，从某种意义上而言，它是真实世界的映射，是众生的映射，它可以不在打扰任何真实的事物的情况下，让我们观察和看清这个事物。”