第五百六十三章 石山（2/5）

在一向宗的教义中，讲究“信心正因，称名报恩”。他们主张阿弥陀如来的救济是无条件的，不需要信徒努力行善、禅法修行、或是洁身自好。只要口中念佛，为了本愿寺法主而战，哪怕你作恶多端、娶妻生子、吃肉喝酒，也可以在来世前往净土，享受无比幸福的生活。

一向宗靠着它简单的信仰方式，得到了饱经战乱之苦的广大疾苦民众的欢迎。如果能有这样简单的前往净土的方式，又有哪个民众会拒绝呢？战国乱世，民众承受了世俗间太多的疾苦和危难，看不到人世的希望，于是转而寻求宗教的慰藉，而一向宗的出现则刚好给了他们灵魂的寄托之所。

在一向宗的鼓动之下，百姓们将注意力从看不到未来的苦难世俗生活转向了美好的净土来世。他们坚信只要

照着一向宗的僧侣所说的那样，嘴上念佛、遵从法主的命令，即使自己粗鄙愚昧、不同佛法、恶贯满盈、娶妻生子也可以得到神佛的超度。为此，每当一向宗的僧侣号召大家募捐之时，这些贫苦的可怜人都会拿出不多的积蓄以表达自己对法主的尊崇。而当法主号召他们为包围一向宗而战时，这些信徒则会极为疯狂。因为据法主和僧侣们说，但凡为法主战死，就可以直接升往净土，告别悲惨的俗世。

在雨秋平、池田恒兴他们看来，这样的想法无异是愚昧而可悲的，明显是一向宗编出来的欺骗百姓的借口。可是对于那些在俗世里挣扎苟活的百姓而言，生活已经没有什么色彩，他们唯一的盼头就是那来世的净土，也只有着宗教的寄托支撑着他们苟延残喘。对于他们而言，精于此道的僧侣们的传教足以俘获他们的灵魂，让他们心甘情愿地成为一向宗虔诚的信徒。