第三章.剑问北燕 56.反派角色(二)（2/5）

虽然北燕的天佑帝，对于他们这种宗教人员一贯采取放养的手段；而玄门的道观与释门的寺庙，如今也在北燕王朝的土地上遍地开花；但华神教与他们两家的具体情况，确是截然不同、也无法同日而语的！

首先来说，玄门的信徒大半都是非富即贵之人，就连如今的北燕国师，都曾是玄岳道宫掌教真人的座下大弟子；而释门虽然没有玄门得宠，但他们与北燕王朝的统兵将领之间，也有千丝万缕的联系；甚至也可以说，凡是在北燕王朝有名有号的骁勇战将，十有八九都是禅宗的俗家弟子。

而且这两家教派，还接受朝廷的‘僧道司衙门’管束。每位正经八百的出家修行之人，都得有一枚僧道司衙门所颁发的度牒，谨防有人假冒僧道行骗、私自剃度躲避赋税等等不法行为。所以这两家门派收徒，都是有一套很严格的秩序与规矩的。

然而华神教却与他们截然不同，没有得到北燕朝廷的正式认可也就罢了，可他们根本就是因为吸收灾民而起家的！单凭这一点而言，只要这位华神教的教主敢在光天化日之下露上一面，天佑帝是绝对不会坐视他‘逍遥法外’的，哪怕是强定一他个‘诱拐良家妇女’的罪名，都得把这小子发配到三晋的山窝子里，让他下井挖上一辈子的煤！

也就是说，如果沈归想要调查人口失踪案，就必须要离开燕京城，深入那些人烟罕至的偏远地区仔细察访；可如今柳执犯下了王家灭门惨案之后，还一直都没有露面，沈归一时之间也就陷入了进退两难的尴尬境地……

“奴家觉得，这些失踪案虽然是陛下亲自过问的大事，但太初你倒是也无需着急。只想想也能知道，那位‘教主大人’一脚踢开了天神教，分明就是想要借着一些障眼术法来愚弄百姓，以达到聚敛巨额财富的目的。凡是如此贪财之人，是绝不可能舍弃城中那繁华似锦的奢靡生活！所以依奴家推断，此人平日应该就隐藏在某座大城之中；可如果我们想要一睹这位‘华禹大神’的风采，就必须要从乡村林间入手，那么也就不是一时半刻之间能够解决的问题了。更何况奴家虽然怀疑是‘华神教’犯下的案子，但他们掳走这么多平民百姓究竟所为何来，至今奴家还没有想通……”

沈归听到这里，也迅速扭过了身子，问向了一边低头沉思的李乐安