第17章 意念场（2/5）

“死亡，是每一个生物都会迎来的结局。生命的凋零和消逝，在自然界随时随地都会发生。唯独人类这个物种，对于死亡抱有特殊的情感。也唯独只有人类，才会用殉葬的方式来祭奠的自己的死亡。人类会思考死后灵魂的去处，会设想死后的世界，会幻想轮回转世，投胎往生。”

“这一切都是源自于人类对死亡的恐惧么？或许有人是这么解读的，但在我的眼里它并非如此。我认为，人类搞错了殉葬的用途，最早的葬礼并不是一场寄托于情感的祭奠，而是死者为了抗拒死亡而举办的一场……古老的仪式！”

“是的，你们没有听过，我们坚定的认为长生种的起源，源自一场古老的殉葬仪式。最初的长生种，就是在这样的仪式里诞生的，他脱离了肉体凡胎，真正获得了长生！”

风从窗户缝隙里灌了进来，窗帘摇曳得像是裙摆一样，教室里的课本和试卷被风吹动，哗啦啦如海潮般作响。

天气阴沉沉的，风里透着隐约的土腥味。

又要下雨了。

相原压住内心的惊惧，扶了扶耳机。

他的脑海里闪过了前天夜里看到的那个视频录像，神秘缥缈的雾山深处就存在着一种极其诡异的墓葬。

“我们不知道最初的长生种起源于哪个年代，也并不知道他是如何得知了这个仪式的存在，但他的确改变了历史，也改变了这个世界。那位初代长生种的存在，本身就是一个无法解释的悖论。众所周知，具备某种资质的人类，在融合了古遗物以后，灵魂就有了质量，这就是灵质。灵质会为我们带来超凡的力量，它具象化会让人获得千奇百怪的能力。”

“这个过程里最关键的一环就是古遗物。古遗物的本质是长生种死后析出的本源灵质，或者是天理析出的本源灵质。试问，在没有长生种的古老时代，人类是从何处得到的古遗物，能够让他们完成融合，觉醒灵质的呢？”

“有的同学或许会说，那位最初的长生种，是通过融合天理级的古遗物，完成了自我的觉醒，超凡脱俗。的确，曾有人提出过这种可能性，但后来经过我们的数据推算，我们认定这个说法站不住脚。因为，天理是在长生种诞生以后，才开始频繁出现在历史中的。这一点，我们掌握着证据。”

“我们分析过历史数据，每当一个时代的长生种开始频繁扩散，天理出现的频率也会同步增加。这二者之间，存在一种特殊的函数关系。即长生种与天理之间，存在着联系。”

“众所周知，长生种在死亡以后析出的古遗物，并不能完全展现出其生前的力量。基于这个前提，考虑到能量守恒定律，除了古遗物里携带的灵质以外，长生种死亡以后，他的灵质去了哪里呢？”

“我们并不是说，天理的存在是长生种死后的灵质制造出来的。但天理的出现，一定跟长生种有着千丝万缕的联系。”

“那位最初的长生种举行了仪式以后，极有可能打破了这个世界的某种规则，让某种原本无法影响现实世界的东西，出现在了我们的认知里。是的，这就是所谓的异侧。”

“有的科学家曾经也观测到了异侧出现时留下的痕迹，并且将它命名为虫洞。实际上，异侧是一个跟现实重叠的空间，有点像是薛定谔的猫，呈现两种叠加的状态。普通人进入异侧，会认为这里就是再普通不过的商场。但长生种进入异侧，就会看到本该湮灭的过去，就像穿越了时空。”

“事实上，异侧的时间是不流动的，永远定格在它成型的那一刻。异侧的形成，往往跟天理的出现息息相关。天理一旦苏醒，就会侵蚀现实世界。我们所处的时空也会受到波动，时空被强行扭曲，异侧由此形成。异侧的背后往往伴随着危险，或许会有尸变的死徒，甚至是古老的天理！”

“我们知道，一旦异侧的数量激增，这个世界的生态平衡就会被打破，灾难就会降临，侵蚀现世。”