第一百二十四章 冬夜卧谈（2/5）

说是通识，但先生们为了尽可能地招揽生源，都使出了浑身解数，还是把‘五经’里里外外，仔仔细细给学生们都讲了一遍。

苏录和朱子和、林之鸿等学有余力的同窗，更是基本能全文背诵了。

其中《诗经》约三万九千字，《尚书》一万八千字，《礼记》约九万九千字，《周易》约两万四千字，《春秋》约一万六千字。

对这些卷王们来说，压力不算太大。此外，苏录还熟读了朱子为《易》作注的《周易本义》，为《诗》作注的《诗集传》，为《礼》作注的《仪礼经传通解》，及其命门人蔡沈为《尚书》作注的《书集传》……

不管将来学哪个流派，肯定都要在朱子的框架内游走，所以这也属于必读书目了。

唯独在《春秋》方面，朱熹未曾有相关撰述，并且他还经常说‘春秋难看，此生不敢问’，‘某平生不敢说春秋’之类，告诫学者不要在《春秋》上浪费过多时间。

但教授《春秋》的牛先生却化劣势为卖点，说这是因为《春秋》微言大义、深不可测，所以能读懂《春秋》的都是牛人，真正牛伯夷的学生就该选《春秋》！

但是考虑到他今科秋闱又落第了，这话格外没有说服力……

总之经过这五个月的学习，苏录对‘五经’已经有了比较深入的认识，不会再像之前那样雾里看花了。

他现在知道，《诗经》通过‘兴观群怨’培养君子的共情能力与道德感知。

《尚书》是上古历史文献的汇编，以史载道，聚焦治国理政，蕴含着早期儒家的政治理想。

《礼记》是对周代礼仪制度的阐释与总结，其核心是以礼为纲，构建了从个人礼仪到社会伦理的行为规范。

《周易》以阴阳变化阐释宇宙与人生规律，是儒家的哲学基础。

《春秋》是孔子所修的鲁国史书，通过历史叙事的褒贬大义，确立了儒家的道德评判标准。

这五经的内核与儒家思想高度一致，因此成为儒家阐释其理念的权威依据。