第六百四十七章我化泥土，种一朵花（2/5）

同样，也是根，助生灵登上更高层次境界的根基。

元丹是果，也是根，元合之境时，便是元丹大成，无漏无缺之时，这样的元丹才是一个完整的存在。

就像李阳体内凝聚了元珠，同样也是一个雏形，并不是最完美、最完整的中枢核心之物。

而浑圆之境的第三个境界，就是以完美的元丹为宫。

在宫中，以三魂七魄为神，化身中正天主，执掌元宫。

人的三魂七魄，乃是修行之路的一大核心，因为元神就是由三魂七魄升华而来。

将三魂七魄纳入元丹之中，便是以元丹为一切的核心，铸造元宫道台，以托灵魂本质获得升华。

如此，便是一个炼气化神的过程，最后铸造出来的，就是一个完整的元神体。

除了将三魂七魄纳入元丹的方法之外。

还有另外一种修行的方法。

不过这种方法只有修成元珠的生灵才有资格修行。

这个方法就是以魂抱珠。

不用三魂七魄部投入元丹，以魂抱珠需要的是三魂七魄的凝聚体，也就是灵魂体。

让灵魂体怀抱元珠，而后，以精神意志为养料，化作灵性纯和之光，点化元珠中的性与质，在元珠之中凝聚出中正之主。

再以精气充盈珠体，配合精神意志的调配，形成完美的三元合一之境。