第233章 远来是客（二）（1/5）

拥挤的院落里，近百名和尚端坐在矮凳上，他们并不说话，也不抬手去取桌边的茶，只闭眼默念一些极短的句子，渐渐众人口中短句趋于一致，阮响才听清他们念的是“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏……”。

阮响没想到，比使者更早到的，竟然是这群衣衫褴褛的和尚。

不过转念一想，又觉得并不是什么无法理解的事。

宋国国力凋敝，辽国又早已被别的和尚站住了脚跟，留在北方的和尚能投奔的势力实在有限，而她，则是所有势力中最适合和尚的。

毕竟早有先例，女人当皇帝，则天大帝就是例子，则天大帝为了自己的正统性崇佛，宣扬自己是真佛降世，以神佛的身份对抗世俗的男尊女卑观念。

于是兴修寺庙，建造宏伟佛像，致使佛教的影响力更上一个台阶。

对女皇和佛教来说，这是双赢。

所以和尚来找她，显然是所有路子里最稳妥的一条，尤其民间以为菩萨是女性，加之她是女性，所以长久以来对她的称呼除了阮姐，后面经常会带上菩萨两字。

这样一来，和尚们更愿意来同她“合作”，他们为她提供“合法性”，她则利用军队和统治，给他们带去插手民生、弘扬佛法的权力。

但阮响毕竟有了不少“饱读诗书”的官员，很清楚佛教的菩萨，甚至佛教所有神佛中并无女性，女子要成佛，得先被渡为男子，给她做一个变性手术，才能成佛。